فصل:

إذا دخلت الفاء في جواب الشّرط فإنْ كان مرفوعًا مثل: (مَنْ يقم فأقومَ معه)، تقديرُه: فأنا أقومُ معه؛ فهو يكونُ أبدًا على [تقدير] ١ مبتدأ، ولا يجوزُ نصبُه، ولا جَزْمُه؛ إلاّ أن يأتيَ بعد جواب الشّرط المجزوم مضارِعٌ مقرون بالفاء أو الواو٢، فيجوز جزْمُه عطفًا على الجواب، ورفعه على الاستئناف، ونصبُه على إِضْمَار (أَنْ)، مثل: (إِنْ تُكرمني أكرمك وأُكافئك) ٣. [١٥٧/أ]

وإذا تقدّم على الشّرط ما هو الجواب في المعنى أغنى ذلك عن ذكره، نحو: ([تصدّق] ٤ إِنِ استطعتَ [أَنْ] ٥ تتصدّق) ٦ يريد٧: فتصدّق.

وإذا لم يتقدّم على الشّرط ما هو الجوابُ في المعنى فلا بُدَّ من ذكره إلاّ إذا دَلَّ عليه دليلٌ فإنّه - حينئذ - يسوغُ حذفُه؛ كما في قوله تعالى: ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا﴾ ٨ تتمّتُه: ذهبتْ٩ نفسُك عليهم١٠

١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٢ في أ: بالواو والفاء.

٣ في أ: وأكاتبك.

٤ ما بين المعقوفين زيادةٌ يقتضيها السّياق.

٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٦ في ب: تصدّق.

٧ في أ: تريد: تتصدّق.

٨ من الآية: ٨ من سورة فاطر.

٩ في أ: تذهب.

١٠ في أ: عليه.