ولا يحنث بالبَهْو ^(١) حتى يجاوز العتبة بجميع بدنه ، والخروج بإحدى القدمين كذلك لا يكون خروجاً ، ولا يحنث في لفظ الدخول والخروج بالاستدامة .

ولو قال : والله لا أدخل بيتاً .. فهو بالعربية لكل خيمة وبيت حجارة وغيرها ، ولو حلف لا يدخل من باب هذه الدار في هذا الموضع .. لم يحنث إذا حُوِّل إلى موضع آخر وإن نُقِل ذلك البابُ بعينه ؛ أعني الخشبة .

الثاني : إذا قال: ( والله لا ألبس ثوباً) وهو لابسه ( ولا أركب دابة ) وهو راكبها .. حنث بالاستدامة ؛ لأنه يقال لمن أراد نزع الثوب: البس ساعةً أخرى ، فيُعبر عن الاستدامة بالابتداء/ ، بخلاف الدخول . ٨٦/أ

ولو حلف على ثوب بعينه لا يلبسه فغَيَّره فلبسه .. حنث، ولو اتَّزَر بالقميص .. فقد لبس ، ولو حلف لا يلبسه قميصاً فغَيَّره واتزر به .. لم يحنث ، ولو حلف لا يلبس ثوبَ رجل مَنَّ عليه به .. فهذا يتعلق بالعين لا بالبدل ، حتى لو وهبه ثمنَ الثوب .. لا یحنث به .

الثالث : لو حلف لا يأكل من طعام اشتراه فلان ، فاشتراه هو وفلان صفقةً واحدةً .. لم يحنث في الأكل، ولو اشترى كل واحد على حدة ثم اختلطا .. حنث بالأكل منه^(٢)، ولو حلف لا يأكل من طعام طبخه فلان .. فالإيقاد هو المعتبر ، واشتراك رجلين في الإيقاد كاشتراكهما في الشراء ، فأما إذا قال : لا آكل من خبز خبزه فلان .. فالخَبْز إلصاقه بالتنور .

الرابع : إذا حلف لا يأكل الرؤوس .. لم يحنث إلا بالرؤوس التي جرت العادة بتمییزها دون رؤوس العصافير^(٣) ، وإن کثرت رؤوسُ الصيد .. حنث بها كما يحنث برؤوس النَّعَم .