============================================================

وروي عنه أيضا أنه قال: خرجت يوما من منزلي ببغداد وفت الهاجرة وأنا في زي رث، فاستقبلني بعض إخواني وكان من أهل القرآن والعلم، فسار معي إلى آن أتينا مسجدا، فدخل ودخلت معه وعليه كسوة سنية قيمتها دنانبر كثيرة، فنزع جميع ما كان عليه ووضعه وأومى الي آن إنزع ما عليك، فأنزعت فألبسني ثيابه ولبس الخلقان، التي كانت علي ثم قال لي: يا أخي، أحلني بتخلفي على افتقارك، ونقل عنه أنه قال: منذ عشرين سنة لا يخطر ببالي ذكر الطعام حتى يحضر ومنذ عشرين سنة أصلي صلاة الغداة بوضوء عشاء الآخرة.

الومن كلامه أنه قال: من حكم الحكيم أن يوسع على إخوانه [في الأحكام](1) ويضيق على نفسه [فيها]2 فإن التوسعة عليهم اتباع العلم، والتضييق على نفسه من حكم الورع.

وقال: قعودك مع كل طبقة [من الناس] (3) اسلم من فعودك مع الصوفية، فإن كل الخلق قعدوا على الرسوم، وقعدت هذه الطائفة على الحقائق، وطالب الخلق كلهم أتغسهم بظواهر الشرع، وطالبوا هؤلاء انفسهم بحقاثق الورع ومداومة الصدق، وخالفهم في تبني ما يتحققون به على نزع الله تعالى إلى نور الإيمان من قلبه.

وقال: إذا رزقك المقال والفعال، فأخذ منك المقال وأبقى عليك الفعال فإنها تعمة وإذا أخذ منك الفعال وأبقى عليك المقال فإنها مصيبة، وإذا أخذ منك كلاهما فانها نقمة، وقال: الإخلاص ارتفاع رؤيتك من الفعل، وقال: قف على البساط وإياك والانبساط واصبر على ضرب السياط حتى تجوز الصراط، وأنشد للمعنى للإمام الشافعي: صرا جميلا ما أسرع الفرجا من صدق الله في الأمور نجا (7) (في الاحكام) و [فيها) ليست في الاصل، والتكملة عن القشيرية ص80 وطبقات السلمي ص186.

(2) (من الناس] ليت في الاصل، والتكملة عن القشيرية ص 34 وطبقات السلمي ص 181.

Bogga 424