============================================================

يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا" وقال : فماذا تصنع بالمهراس (1) واحتجوا أيضا بأن القياس حجة بإجماع السلف من الصحابة ، وفي اتصال خبر الواحد شبهة ، فكان الثابت أولى ، فكان العمل به أولى و بأن القياس أثبت من خبر الواحد ، لجواز السهو والكذب على الراوي ، ولا يوجد ذلك في القياس ، وبأن القياس لايحتمل تخصيصا والخبر يحتمله، فكان غير المحتمل مقدما على المحتمل . (2) 3- وذهب أصحاب مالك إلى أنه يقدم القياس على خبر الواسيد مطلقا(3)، فقل هذا القول عن مالك ، إلا أن صاحب القواطع قال : و هذا القول باطل سمج مستقبح عظيم ، وأنا أجل منزلة مالك عن مثل هذا القول ، ولا يدرى ثبوته منه" (4 البوسي وموقفه من ود خبر الواحد اذا خالف القياس : لقد مر آنفا أن شارح المنار (ابن ملك) قد نسب القول برد خبر الواحد اذا خالف القياس وبالشروط التي مرت إلى أبي زيد الدبوسي ، ولا بد من الاشارة هنا أن ما نقله شارح المنار مخالف لما كتبه أبو زيد نفسه في كتابه أسيس النظره، فقد ذكر فيه أن القياس يرد بخبر الواحد مطلقا، ولم يفصل، سب القول برد الحديث إلى الامام مالك، وفرع على الخلاف بين الحنفية والمالكية في هذا الأصل فروعأ كثيرة ، واليك ما قاله : القول في القسم الذي فيه الخلاف بين أصحابنا الثلاثة وبين مالك رحمهم الل " الأصل عند علمائنا الثلاثة : أن الخبر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) كشف الاسرار على البزدوي : (377/2) وانظر الاحكام للآمدي (202/1) والمهراس جر عظيم يصب فيه الماء من أجل الوضوء (2) انطر كشف الاسرار على البزدوي (202/1) (3) انظر الاسكام للآمدي : ( 201/1) (4) كثف الأسرار على البزدوي (377/2) 415

Bogga 415