Idaah Fi Qiraat
الإيضاح في القراءات
في معرفة الوقف القبيح ... الوقف القبيح الذي ينبغي للقارئ أن يتجنبه، هو الوقف على الكلام الناقص، الذي لا يفيد معنى إلا ما بعده /141و/ ولا يفيد ما بعده معنى إلا ما قبله (¬1) ، وذلك نحو الوقف على بعض حروف الكلمة دون بعضها، أو على المضاف دون المضاف إليه، أو على المنعوت دون نعته، أو على الرافع دون مرفوعه، أو على الناصب دون منصوبه، أو على المؤكد دون توكيده، أو على المعطوف عليه دون معطوفه، أو على المستثنى منه دون إستثنائه، أو على المصروف عنه دون صرفه، أو على المقطوع عنه دون قطعه، أو على المفسر دون تفسيره، أو على المبدل عنه دون بدله، أو على الفعل دون مصدره، أو على المبتدأ دون خبره، أو على المحكي دون حكايته، أو على ما بعد (فلما، وحتى، وإذ، وإذا) دون جواباتها، أو على الأسم الناقص دون صلته، أو على الإيمان دون جوابه، وعلى ظننت وأخوانها دون اسمها وخبرها، أو على إن وأخواتها دون اسمها وخبرها، أو على حروف الإبتداء نحو (هل، وبل، ومتى، وأما) ونحوها دون ما بعدها من المبتدأ وخبره أو على الحروف التي تنصب الأفعال نحو (أن، ولن، وكي) دون تلك الأفعال وفاعلها، أو على الحروف الجازمة نحو (لم) وأخواتها دون مجزوماتها، أو على الحروف الخافضة دون مخفوضها، أو على حروف العطف دون ما بعدها، مع أشباه لهذا كثيرة ما لا يتم الوقف عليه دون ما بعده (¬2) ، وتفسير هذه الجمل مما يطول ذكره جدا فلذلك تركته.
Bogga 666