... وإنما يصلح هذا الوقف عند تطاول الكلام أو القصة إذ (¬1) القارئ لا يمكنه أن يجعل وقوفه كلها على الكلام التام في القرآن، وإن كان طويل النفس، لأنه ربما لا يتم الكلام إلا بعد عشر آيات أو عشرين آية أو أكثر، فإذا وقف عن كلام مفهوم قبل أن يبلغ التام مخافة أن ينقطع نفسه عند كلام ناقص، ثم يقف على التام إذا بلغه صلح ذلك إن شاء الله.

... وذلك نحو قوله: (الحمد لله رب العالمين ) ]الفاتحة 1[ (¬2) يصلح الوقف عليه، لأنه كلام مفهوم، ولا يتم، لأن ما بعده لا يحسن الإبتداء به، لتعلقه بالأول من جهة أنه نعته، ونحو قوله: (إهدنا الصراط المستقيم ) ]الفاتحة 5[ يصلح الوقف عليه، لأنه كلام مفهوم، ولا يتم، لأن ما بعده لا يحسن الإبتداء به لتعلقه بما قبله من جهة أنه مترجم عنه أي: بدل منه (¬3) ، ونحو قوله: (اعبدوا ربكم الذي خلقكم ) ]البقرة 21[ يصلح الوقف عليه، لأنه كلام مفهوم (¬4) ، ولا يتم، لأنه لا يحسن الإبتداء بما بعده من جهة أنه معطوف عليه، ونحوقوله: (وآمنوا بما أنزلت ) ]البقرة 41[ يصلح الوقف عليه (¬5) ، لأنه كلام مفهوم، ولا يتم، لأن ما بعده لا يحسن الإبتداء به لتعلقه بما قبله، من جهة أنه حال له، ونحو قوله -عز وعلا-: ( ثم رددناه أسفل سافلين ) ]التين 5[ يصلح الوقف عليه، لأنه كلام مفهوم، ولا يتم، لأن ما بعده لا يحسن الإبتداء به، لتعلقه من جهة أنه استثناء منه، مع أشباه لهذا كثيرة.

Bogga 664