... وقال ابن مجاهد: قال لي قنبل: سمعت أحمد بن محمد القواس يقول: نحن نقف حيث انقطع النفس في القرآن كله إلا في ثلاثة مواضع يتعمد الوقوف عليهن تعمدا في آل عمران ]7[ (وما يعلم تأويله إلا الله )، وفي الأنعام ]109[ (وما يشعركم ) ويبتدئ (أنها ) بالكسر، وفي النحل ]103[ (إنما يعلمه بشر )، قلت: والمختار عند أكثر القراء، والنحويين القول الأول لما ذكرته من الفائدة في ذلك.

فصل

فالوقف التام: هو الذي يحسن الوقف عليه، ويحسن الإبتداء بما بعده، ويكون ما بعده مستغنيا عما قبله، /136ظ/ غير متعلق به، فمن الوقف التام ما هو واضح مفهوم المعنى غير مشكل ولا مختلف فيه، وذلك نحو قوله -عز وجل-: (بسم الله الرحمن الرحيم ) ]الفاتحة 1[ أن يقف ها هنا لأنه كلام تام، وما بعده لا يتعلق به (¬1) ، ومعناه التام أبدأ بسم الله، أو مفتاح كلامي بسم الله.

Bogga 640