التنسيق والترتيب والتبويب؛ وتكميل الموضوعات؛ وإيفاؤها.

والسبب في هذا التكرار أمران: أولهما استطراده الكثير، فإن استطراده في بعض المسائل قد يدفعه إلى شرحها في عدة كتب؛ لأنه كلما جاءت مناسبة لبيانها بينها من غير أن يحيل على ما كتب من قبل.

أما الأمر الثاني: وهو أظهر من الأول وأوضح، فهو أن كثيراً من كتبه كان جدلاً بينه وبين غيره، وبعض رسائل يرسلها إجابة عن مسائل يسألها؛ فيكتب الموضوع مستوفى إما إجابة السائل المستفهم أو المجادل المنازل، فما كان ثمة فرصة للإحالة على ما كتب من قبل؛ وما كان من المناسب أن يسكت عن الإجابة وهي مطلوبة، أو يسكت عن المناظر، وهو قادر على إفحامه في الحال.

لأجل هذين السببين تعدد بيان موضوعات كثيرة مما خاض فيه؛ وإن تعدد هذا البيان واتحاد المعاني فيه مع اتحاد الألفاظ أحياناً يدل على أنه كان مؤمناً أشد الإيمان بما يقول؛ وهو مثاب باجتهاده سواء أخطأ أم أصاب؛ حسبه أنه مؤمن بما يقول مخلص في طلبه، مجتهد فيه، والله سبحانه ولي التوفيق.