وقال ابن عبد البر استدل به على أن الأرواح على أفنية القبور وقال: والمعنى عندي أنها قد تكون على أفنية قبورها،إلا أنها لا تفارق الأفنية بل هي كما قال مالك: إنه بلغه أن الأرواح تسرح حيث شاءت.

قوله: (يبعثك الله إليه يوم القيامة) قال ابن حجر : حكاية عن ابن عبد البر والمعنى: يبعثك الله إلى ذلك.

ويحتمل أن يعود الضمير إلى الله فإلى الله ترجع الأمور والأول أظهر انتهى، قال ابن حجر: ويؤيده رواية الزهري عن سالم عن أبيه بلفظ (ثم يقال هذا مقعدك الذي يبعث الله يوم القيامة الخ).

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين الحديث. قال فمرت جنازة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (مستريح أو مستراح منه) فقال: يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه؟ قال: (العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر تستريح منه البلاد والناس والدواب والشجر).

قوله: (خرج إلى المقبرة فقال سلام عليكم دار قوم مؤمنين الحديث) لا أدري بقيته ولا أين ذكره، والذي في الجامع الصغير من كتب قومنا: كان إذا دخل الجبانة يقول (السلام عليكم أيتها الأرواح الفانية، والأبدان البالية، عليهم روحا منك، وسلاما منا) انتهى.

وفي بعض التعاليق لأصحابنا ومن اجتاز على مقبرة فليقل (السلام عليكم يا أهل القبور، دار قوم مؤمنين، المسلمين منكم والمسلمات، أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، جمع الله بيننا وبينكم في دار السعادة والهدى) انتهى، وأنا أحفظ قديما مما اطلعت أنه يقال (السلام عليكم يا أهل المقابر من المسلمين والمسلمات، أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع، نسأل الله لنا ولكم العاقبة، يغفر الله لنا ولكم) والكل حسن إن شاء الله، والقاعدة أنه ليس من الدعاء شيء مؤقت والله أعلم.

Bogga 339