وقوله : بأصل مبين ، أي : قد بين للمخاطب من قبل ، أو المراد بالعلوم المعلوم للمتكلم المجيب ، وكذا المبين والمطلوب بشبيه المجهول على المخاطب بالمعلوم عنده مع أن كلا منها معلوم عند المتكلم بدون هذا التشبيه ، وإنما يشبه لتفهيم السائل المخاطب ، والتوضيح عنده لا لإثبات الحكم كما يقول به أهل القياس ، فهذا جواب عن أدلة مثبتي القياس بأن ما جاء من القياس بأن ما جاء من القياس كان للإيضاح والتفهيم بعد أن كان الحكم ثابتا في كل من الأصلين ، ولم يكن لإثبات الحكم ، والله تعالى أعلم اه سندي.
رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 497
512
14 باب قول النبي {صلى الله عليه وسلم} : "لتتبعن سنن من كان قبلكم"
قوله : (سنن من كان قبلكم) أي : طريقتهم.
قوله : (قال : فمن) أي : فمن هم غير أولئك.
513
15 باب إثم من دعا إلى ضلالة ، أو سن سنة سيئة
قوله : (كفل) أي : نصيب.
16 باب ما ذكر النبي {صلى الله عليه وسلم} وحض على اتفاق أهل العلم ، وما أجمع عليه الحرمان مكة والمدينة ، وما كان بها من مشاهد النبي {صلى الله عليه وسلم} والمهاجرين والأنصار ، ومصلى النبي {صلى الله عليه وسلم} والمنبر والقبر