313 قوله : (ما احتازها) من الحيازة ، أي : ما جمعها. وقوله : أعطاكموه ، أي : المال. وفي نسخة : أعطاكموها ، أي : الخالصة.
قوله : (فأنا أكفيكماها) استشكل طلبهما الأرض بعد أخذهما لها على الشرط المذكور
314
وأجيب بأنهما اعتقدا أن قوله : لا نورث مخصوص ببعض ما يخلفه.
وأما مخاصمتهما فلم تكن في الميراث بل طلبا أن يقسم بينهما ليستقل كل منهما بالتصرف فيما يصير إليه ، فمنعهما عمر لأن القسم إنما يقع في الإملاك ، وربما يطول الزمان فيظن أنه ملكهما. قاله الكرماني.
قوله : (لا يقتسم ورثتي دينارا) أي : ولا غيره سماهم ورثة مجازا إذ لم يخلف ما يرثونه بقرينة قوله : "ما تركت" الخ. فالمعنى : لا يقتسم الذين تركتهم ما خلفته بطريق الإرث بل يقسم بينهم منافعه لكنه قد يشكل بمنع عمر لهما من القسمة المعللة بما مر.
5 باب ميراث الولد من أبيه وأمه
قوله : (بدىء بمن شركهم) أي : الذكر والإناث ممن له فرض مسمى كالأب والزوج.
315
قوله : (فهو لأولى رجل ذكر) فائدة قوله ذكر بعد رجل في الخبر التنبيه على أن الرجل هناك للمرأة لا للصبي على سبب استحقاقه ، وهي الذكورة التي هي سبب العصوبة والترجيح في الإرث ، ولهذا جعل للذكر ضعف ما للأنثى. قال النووي : والأولى الأقرب لا الأحق وإلا لخلا عن الفائدة لأنا لا ندري من الأحق.
رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 312
6 باب ميراث البنات
قوله : (آأخلف) أي : بمكة عن الهجرة ، وهو استفهام بحذف الهمزة ، اه شيخ الإسلام.
316
7 باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن
قوله : (إذا لم يكن دونهم) أي : بينهم وبين الميت.
8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة
قوله : (ما دام هذا الحبر فيكم) : بفتح الحاء وحكي كسرها لغة العالم بتحبير الكلام ، وتحسينه.