أي ما مسَّه (^١)، وقال يونس: تقول العرب (^٢): هذا جمل ما طمثه حبل قط: أي ما مسَّه (^٣) "، وقال الفرَّاء: "الطمث: الافتضاض، وهو النكاح بالتَّدمية. والطَّمث: هو الدم. وفيه لغتان: طَمِثَ يَطْمُثُ ويَطْمَثُ" (^٤) . قال الليث: "طمثت الجارية: إذا افترعتها (^٥)، والطامث في لغتهم: هي الحائض" (^٦) . قال أبو الهيثم: "يقال للمرأة: طُمِثَت تُطْمَث، إذا أُدْمِيَت بالافتضاض، وطَمِثَت على فَعِلَتْ تَطْمَث إذا حاضت أوَّل ما تحيض، فهي طامث، وقال في قول الفرزدق:

خرجن إليَّ لم يُطمثْنَ قبلي ... وهن أصَحُّ من بَيْضِ النَّعام (^٧)

أي: لم يُمْسَسْنَ.

قال المفسرون: لم يطأهنَّ، ولم يغشهنَّ، ولم يجامعهنَّ. هذه ألفاظهم، وهم مختلفون في هؤلاء: فبعضهم يقول: هنَّ اللواتي أُنشِئْن في الجنَّة من حورها، وبعضهم يقول: يعني نساء (^٨) الدنيا، أُنْشِئنَ خلقًا آخر أبكارًا كما وصفهنَّ.

(^١) انظر: مجاز القرآن (٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، وفيه: "ما مسَّهُ حَبَلٌ".

(^٢) من "ب، ج، د، هـ".

(^٣) انظر: لسان العرب (٢/ ١٦٦).

(^٤) انظر: معاني القرآن للفرَّاء (٣/ ١١٩) بمعناه، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ص (٤٤٢)، ولسان العرب (٢/ ١٦٦).

(^٥) في "ج": "أفزعتها" وهو خطأ، ووقع في "هـ" "طمث الجارية: إذا افترعها".

(^٦) انظر: العين للخليل ص (٥٧٦).

(^٧) انظر: لسان العرب (٢/ ١٦٦)، وفيه: "وقعْنَ" بدل "خرجنَ".

(^٨) في نسخةٍ على حاشية "أ": "نساءً من نساءِ".