معنى هذا اللقب (الزهراء)، وسبَبُه:

الأزهر: الأبيض المستنير، والزهر والزهرة: البياض النيِّر، وهو أحسن الألوان، والزهراء: المرأة المشرقة الوجه، والبيضاء المستنيرة المُشْرَبة بحمرة، ويقال: الليالي الزهر: أي الليالي البيض. (^١)

وجاء في صفة النبي ﷺ أنه أزهر اللون، ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم. (^٢)

قال الآجري ﵀: (قوله: أزهر اللون: يريد أبيض اللون مشرقًا، مثل قولهم: سراج يزهر، أي يضيء، ومنه سُمِّيَتْ الزَّهْرَةُ لِشدَّةِ ضوئها، فأما الأبيض غير المشرق فهو الأمهق). (^٣)

= وعن كتبهم وأنها لا تردُّ يدَ لامِسٍ بالزيادات، انظر: «وبل الغمام على شفاء الأوام» للشوكاني (١/ ٤٧٢ - ٤٧٣)، «أصول مذهب الشيعة» د. ناصر القفاري (١/ ٢٢٥).

ويمكن القول - بلا شك - أن ظهور هذا اللقب عند السُّنَّة والرافضة سواء في منتصف القرن الرابع الهجري.

(^١) ينظر: «النهاية» لابن الأثير (٢/ ٣٢١)، «شمس العلوم» للحِمْيَري (٥/ ٢٨٥٧)، ... «لسان العرب» (٤/ ٣٣٢) «تاج العروس» (١١/ ٤٧٩).

(^٢) أخرجه: البخاري في «صحيحه» حديث رقم (٣٥٤٧)، ومسلم في «صحيحه» ... رقم (٢٣٤٧) من حديث ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن أنس ﵁.

(^٣) «الشريعة» (٣/ ١٥١٨).