الخطاب(١) الحنبلي وغيره، وفرَّقَ ابنُ عَقيلِ(٢) بينَ بعضِ المسائلِ وبعضٍ.
وإذا ظهرتْ صِحَّةُ هذا الحكم في الوقفِ أصلاً وشروطاً وجبَ اعتبارُ موجبِها كما ذُكِرَ.
وما وُجِدَ من الأبنيةِ التي اشتملت عليها الشروطُ بالوقفِ وما ذُكِرَ
= المنصور يفتي ويدرس، وأخذ عنه الخطيب البغدادي، من تصانيفه: ((الإرشاد))، و((شرح كتاب الخِرَقي))، توفي في بغداد سنة (٤٢٨هـ)، ينظر: ((تاريخ بغداد)) (١/ ٣٥٤)، و((طبقات الحنابلة)) (٢ / ١٨٢)، و((الأعلام) (٥/ ٣١٤).
(١) هو: محفوظ بن أحمد الكَلْوَذَاني (نسبة إلى قرية قرب بغداد) أبو الخطاب،إمام الحنابلة في وقته، ولد في بغداد، ولزم القاضي أبا يعلى حتى برع في الفقه، من تصانيفه: (التمهيد) في أصول الفقه، و(الانتصار في المسائل الكبار)، و(الهداية) في الفقه، توفي ببغداد سنة (٤٣٢هـ)، ينظر: (المقصد الأرشد) (٣/ ٢٠)، و(شذرات الذهب) (٤ / ٢٧).
(٢) هو: علي بن عَقيل بن محمد بن عَقيل، أبو الوفاء البغدادي،الفقيه الحنبلي الأصولي المقرئ الواعظ، ولد سنة (٤٣١هـ)، وتفقه على القاضي أبي يعلي وغيره، قال السِّلَفي: (ما رأيت مثله، وما يقدر أحد أن يتكلم معه لغزارة علمه، وبلاغة كلامه، وقوة حجته)، من تصانيفه: (تفصيل العبادات على نعيم الجنات)، و(الفصول) في الفقه الحنبلي، و(الفرق)، و(كتاب الفنون)، وهو في أربع مئة جزء، قال عنه الذهبي: (كتاب الفنون لم يصنف في الدنيا أكبر منه؟، توفي سنة (٥١٣هـ). ينظر: (المقصد الأرشد) (٢ / ٢٤٥)، و(تاريخ الإسلام) (٣٤٩/٣٥)، و(شذرات الذهب) (٤ / ٣٥).