ـ قال أبوتمام:
ذوناظِرٍ حَدِبٍ وَسَمعٍ عائِرٍ ... نَحوالطَّريدِ الصارِخِ المَجهودِ [بحر الكامل]
««عائر» منتشر في كل جهة، وأصله من قولهم: «فرسٌ عائر» وهوالذي يذهب في الأرض كيف يشاء، يمينًا وشمالا، وخلفا وقداما» (١).
ـ قال أبوتمام:
عَودٌ تُساجِلُهُ أَيّامُهُ فَبِها ... مِن مَسِّهِ وَبِهِ مِن مَسِّها جُلَبُ [بحر البسيط]
«.. «الجُلَبُ»: جمع جُلْبَة، وهوالأثر في ظهر البعير وغيره من أثر حمل أونحوه، وأصل ذلك من قولهم: «أجلبَ الجُرح وجلب» إذا علته قشرة للبرء» (٢).
ومن أمثلة التعبير عن الانتقال الدلالي بمصطلح «الاستعارة» ما يأتي، قال أبوتمام:
(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ١٤٥ب٢٤].
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤٨ب٢٨]، ولمزيد من الألفاظ التي ردها التبريزي لأصلها الدلالي تُنْظَرُ المواضع الآتية: [تخدد١/ ١١١، ب]، [اسحنكك١/ ١٢٠، ب٣٢]، [السدك١/ ١٢٢]، [اللحي١/ ١٢٤]، [يفتق١/ ١٢٨]، [الورق١/ ١٨١، ب١٠]، [اللقح١/ ١٩١، ب٣٨]، [البري١/ ٢٢٢، ب١٣]، [جزع١/ ٢٢٣ - ٢٢٤، ب١٥]، [المرثعن١/ ٢٧٩، ب١٠]، [المرتاد١/ ٣٠٩، ب١]، [الممتاح١/ ٣٠٩، ب٢]، [السبائب١/ ٣١٧، ب١٩]، [نزع١/ ٣٩٦، ب٤٥]، [التثقيف١/ ٣٩٧، ب٤٩]، [علل السرى١/ ٤١١، ب١٣]، [القود١/ ٤٣٣، ب٢٢]، [الأفد١/ ٤٣٤، ب٢٦]، [السلسال١/ ٦٣، ب]، [الصيد١/ ٨٩]، [السعي١/ ٩٨]، [اللهام٢/ ١٠، ب٣]، [أنجم٢/ ١٠٣ - ١٠٤، ب١٢]، [الدلح٢/ ١١٤، ب١٩]، [التجعد٢/ ١٢١، ب١٦]، [الكنود٢/ ١٣٤، ب٤]، [العشار٢/ ١٦٤، ب٥٧]، [الوغ٢/ ١٧ ـ١٨، ب٣١]، [فصوص٢/ ٢٣٤، ب١]، [السواد٢/ ٢٥٠، ب٧]، [الكفل٢/ ٢٥١، ب٢٨]، [الارتكاض٢/ ٢٨٨، ب٣]، [المحرم٢/ ٣٠٠، ب٢٦]، [العرامة٢/ ٣٥٥]، [الروادف٢/ ٣٧٩،ب١٢]، [الغريف٢/ ٣٩، ب٢٨]، [العلوق٢/ ٤٤٦]، [العاتق٢/ ٤٥٣، ب٩]، [التدرأ٢/ ٤٦٢، ب١٨]، [دحل٣/ ١٣٩، ب٣٨]، [جف القلم٣/ ١٥٨، ب٥٣]، [النئيم٣/ ٢٧٦، ب٢٥]، [القرم٣/ ٢٨٠، ب٨]، [الثعبان٣/ ٣١٢، ب١]، [الفري٣/ ٣٥٩،ب٤٠]، [ساور٤/ ١٠٧، ب١]، [شذب٤/ ١١٦، ب١٩]، [الشقيق٤/ ١٣٧، ب٦]، [الدمى٤/ ١٤٢، ب٦]، [المنطق٤/ ٢١٢، ب٤]، [الدجال٤/ ٣٠٧، ب٨]، [هياج٤/ ٣٢٨،ب١]، [العطف٤/ ٣٥٩، ب٣]، [الرمة٤/ ٤٦٠، ب٤]، [الفولف٤/ ٤٧٣، ب٧]، [الركوب٤/ ٤٨،ب١١]، [فضى٤/ ٥٥٤، ب١٠]، [تصدت٤/ ٥٦٧، ب١]، [أرأم٤/ ٥٧١، ب١٧]، [شرع٤/ ٥٨٣].