============================================================

حتى يعود فأبى وقبض بيده على عنان فرس الشلطان، وقال: أنا بالله وبالشزع، فقال لخدامه: فرقوا ما صنع من الطعام على الزوايا والفقراء واستدعى القاضي، ففلح المدعي في خصومته، فحكم القاضي له على التلطان فسلمه البستان بما فيه وكتب بيتهما براءة: وكان إذا خرج إلى الصيد إنما يقصد في الغالب بذلك الغارة على العزبان فيوقع بهم حتى إذا غرف ذلك منه صارت العرب إذا بلغها خروجه للصيد تجعل منه مسافة شهر في الصحراء واكثر من ذلك، فقلت لذلك خيولهم وإبلهم وصغرت آيديهم من المال وعريت آبدانهم من الثياب، فذلوا بعد عزهم إلا من أطاعه منهم ودخل التل وأخذ في الحرث والكسب وفيما يعنيه فإنه يذنيه ويكرمه فينمو ماله ويتسع حاله.

وكان يقتصذ في ملبسه ولا يلبس حريرا البتة، ولا يتختم بالذهب، ولا يجلس على الحرير ولا يتوسده. وما خرج قط من تونس وعاد إليها إلا وتصدق بآلاف من الذهب يبعث بها إلى الزاويا والؤبط : وكان يكثر من زيارة الصالحين وأهل الخير وإذا دخل وقت الصلاة وهو سائر نزل وصلى وما قدم تونس من سفر إلا نزل وصلي خارجها وسجد شكرا لله بحضرة عساكره. وبالجملة فمناقبه كثيرة وفضائله شهيرة، ولقد فجع الإسلام وأهله بموته، فالله يرحمه ويتجاوز عنه بمثه وكرمه.

610- عبدالعزيز بن برقوق بن آنص، الشلطان الملك المنصور أبو العز عز الدين ابن الشلطان الملك الظاهر أبي سعيد سيف الدين ابن الأمير الكبير أبي المعالي شرف الدين، ثالث من ملك مضر من الجراكسة(11.

ولد في يوم(2)... وتسعين وسبع مثة، فلما فر أخوه الملك (1) ترجمته في: النجوم الزاهرة 331/12، والضوء اللامع 4/ 217، وبدائع الزهور 1/ 349 و351.

(2) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.

292

Bogga 292