============================================================

653 افطير والمر فى الفصح (2122) ليذ كر ما جرى علينا . وكذلك رج من اللبيوت ويسكن فى الأخصاص (3) كما يفعل الاشقياء سكان البرارى والقفار ليتذكر، ان هكذا كانت حالتنا قديما(2128) : انى فيالمظال 1(2150) .

سكنت بنى اسرائيل الخ (2128) وانتقلنا من ذلك لسكون البيوت 5 المزخرفة فى اطيب موضع من الارض واخصبه بافضال الله وبمواعيده آبائنا ااكانوا قوما كاملين فى آرائهم وخلقهم اعنى ايراهيم واسحق ويعقوب. إذ هذا مما عليه مدار (2131) الشريعة ، اعنى ان كل انعام ينعم به و انعم انما هو باستحقاق الآباء (2182) بان يحفظوا طريق الرب ليعملوا بالبروالعدل (2123) واماكون المظال (2224) يخرج منه لعيد ثان اعنى الاجتماع 2 فى اليوم الثامن (2138) فذلك ليكمل فيه من المسرات مالا يمكن فعله بالمظال (2124) الا فى الدور المتسعة والمبانى.

واما اربعة انواع السعوف الموجودة فى لولب(2285) فقد ذكر الحكماء (جد) ع ليهم السلام (2136) فى ذلك تعليلا ما على جهة التاويلات (2157) التى طريقها معلوم عند من فهم كلامهم. وذلك انها عندهم على صورة النوادر الشعرية لا لاعلى ان ذلك هو معنى ذلك النص . فانقسم الناس فى التاويلات (2232) سمين قسم تخيل انهم قالوا ذلك على جهة تبيين معنى ذلك النص وقسم استخف بها واتخذها ضحكة، اذ هوبين واضح ان ليس هذا هو معنى النص وذلك القسم ضارب وكابر على تصحيح التاويلات (2152) (2182) :1، معه ومرور فى الفح : ت ج () جمع خص بيت من قصب او شجر :1 (5128) قديما : ت ، قديمة : ج (2129) : ع { الا حبار 43/23]، كى بسكوت هو شبى ات بنى يسرال : ت ج (2180) لكون : ج، لسكن : ت (2182) :1، بركوت بوت : ت ج (2181) ، مدار : ت ج، مراد : ن (2188) : 6 [التكوين 19/18.)4 و شمرودرك الله لعسوت صدقه ومشفعل: ت ج (124) : 1، شمينى عصرت: ت ج(2185) :1، مينيم شب الولب : ت ج (-ه) :1، الحكيم : ت ج (2186) عليهم السلام :ج ذ. ل : ت (2187):1، الدرشوت : ت ج

Bogga 693