============================================================

645 .(4818) 4 بزيغكم اليوم عن اقتفاء وارتدوا عن الدين كله وهو قولطم لهم الرب (2622) وجوابهم هم ايضا : ان كان بتمرد الخ (2068) .

فحصل هذه الاصول ايضا فى القصاصات، ومما اشتمل عليه ايضا ااة (2824) إبادة ذرية عماليق (2025) لانه كما يقاصص الشخص كتاب القضاة (4 ينبغى ان تقاصص القبيلة الواحدة او الملة الواحدة لترتدع كل القبائل ولا يتعاونوا على الفساد ، لانهم يقولون لان لا يفعل بنا ما فعل ببنى لان حتى (2626) نشأ فيهم الشرير المفسد الذى لا يبالى لرداءة نفسه ولا روى فى شر يفعله ، لايجدمساعدا من قبيلة يساعده على شروره الى (94-1)م ريد وقوعها فعملاق (2027) الذى بادر بالسيف امر باستتصاله بالسيف 18 وعمون ومؤاب الذين عاملوا باللؤم وسببوا اذية باحتيال عوقبوا ب الابعاد عن المصاهرة (2629) وترذيلهم واجتناب مودتهم لا غير . كل هذه الامور تقدير إلنهى للقصاص ان لا يكون فيه افراط ولا تفريط الاكما النبه (2029) ، ومما اشتمل عليه هذا الكتاب تحضير بين تعالى : على قدر ذنبه اوتد (2080) لان من اغراض هذه الشريعة كما اعلمتك التقاء المكان والوتد واجتناب المرئاث والقذارات بوان لا يكون الانسان كالبهائم و فى هذه الفريضة (2631) ايضا تقوية يقين المقاتلين بهذه الافعال بان اسكينة (2832) حالة فى ما بينهم كما بين فى علة ذلك . لان الرب الهك سائر فى وسط محلتك (2033) ودرج معنى اخر وقال : لئلا يرى فيك (2042) : ع [يشوع 16/22] ، لشوب هيوم ما حرى الله : ت ج (2023):6 [يشوع 22/22]، ام برد وجو :ت ج (2024):1، سفره شوفطيم : ت ج (2022) : 1، زرع عملق : ت ج (2026) حتى : ت ، فحتى : ج (2022) : 1، فسلق : ت ج 2028) عن المصاهرة : ت ، من المصادرة : ج (2029) : ع [ التثنية 2/15] ، كدى ر شعتو : ت ج (2030) : 1 ، انسفر هتقنت يدويتد : ت ج [كتاب القضاة لابن ميمون يعى مشنه التوراة] (2032):1، المصوه : ت ج (20322) :1، الشكينه . ت ج (2033) : 6( التثتية 14/23) ، كى الله الهيك متهلك بقرب محنك : ت ج

Bogga 685