============================================================

638 ت (1913).

تبة (192) الزام ادانة المحكمة بالموت [1] مرتبة (1494،9) وهو الضرب بالسوط مع الاعتقاد [2] ومرتبة الزام القطع بان هذا الذنب من الكبائر.

[3] ومرتبة الضرب بالسوط ولايعتقد فى هذا الذنب انه من (115) الكبائر بل هو مخالفة فقط او الموت بيد الرب (14،5 4] ومرتبة التهى الذى لاضرب فيه وهو كل مخالفة ليس فيها فعل غير يمين اللغو (6(19) لما يلزم اعتقاده من تعظيمه تعالى و[القربان] ر. (1918)11: 047 (1912) لانلا يثول ذلك للتهاون بالقرابين (1،545 المنسوبة المبدل [بغيره] له تعالى و يشتم صاحبه باسم [الرب] (1919) لكون اذية الشتيمة عند الجمهور أعظم من اذية تقع فى الجسم . وكل ما سوى هذه من المخالفات 1). فالفساد اللاحق منها قليل، ولا يمكن ايضا التحرز (105011 الى ليس فيها فعل(5 ام (1921) منها لكونها اقاويل . ولو كان ذلك لما برح الناس فى ضرب الظهر دائم الزمان ولاايضا تتصور فيها انذار [ات] (1922) .

وفى عدد الجليد ايضا حكمة لانه محصور الغاية وغير محصور الاشخاص . وذلك ان كل شخص لايضرب الا قدر احتماله (1923) . ك وغاية الضرب اربعون ولو احتمل مائة و اما لزوم إدانة المحكمة بالموت (1918) فلا تجده فى شيء من المأكل (1954 ال الحرام، لان ليس فى ذلك كبير فساد ولا اغراء الناس بها شديد كاغرايهم (1912) مرتبة : ت، _ : ج (2938) :1، ميتت بيت دين : ت ج (914) :1، الكرت ت ج (6918) :1، لاو.. مية بيدى شميم :ت ج[المعنى الحرفى : السماء]، (2926) : 1، لاو شاين بومعسه... نشبع : ت ج (1917) :1، ومر : ت، ومير :جانظر : الاحبار 27 /10) ( 19018) :1، با لقربنوت : ت ج (1919) :1، ومقلل حبرو يشم : ت ج (1920) :1، لاوين شاين بهن ممسه : ت ج (1021) الظهر : ت، الدهر : ج (2925) 10، الهتراء : ت ج (2938) احتما له : ت، ختمله : ج (19034) اغراء ... كاغرانهم : تج ، اجراه ... گاجرائهم :ن

Bogga 678