============================================================

33 ومما تضمنته ايضا هذه الجملة قتل المطارد (1853) وهذا الحكم اعنى (87 _ب) م قل من يروم المعصية قبل ان يرتكيها لا يجوز بوجه الا فى هذين النوعين وهو واحد يطارد صاحبه ليقتله والاخر يطارد رجلا ليكشف عورته (1855)ا ) لكون ذلك مظلمة لا يمكن جبر صدعها ان وقعت . اما سائر (1856) مثل الشرك و[انتهاك] 1855)7اء الاعتداءات (1855) التى فيها ادانة المحكمة بالموت السبت (1952) فلا مظلمة فيها للغير وانما هي آراء. فلذلك لا يقتل على الروم بل حتى يفعل.

..(1859) 2 وقد علم ان تحريم الشهوة ة (1858) من اجل البغية والبغية النب (1959) . قد بينوا ذلك عليهم السلام (2869) . واما ارجاع المفقود اجل النهب 18 (1861) فالامر فيه بين ان مع كونه خلقا فاضلا فى صلاح الاحوال ، فانه (1863) بو- ة (1862) بالتكافؤ ان لم ترد تليفة غيرك ليس مما منفعته راجرة 7 رد ت ليفتك كما انك ان لم تكرم والدك لا يكرمك ابنك ومثل هذا كثير.

(1865)- 111 ينفي (1864) فذلك لسكون نفس الثأر بالدم5 و اما كون القاتل خطا ينفي

حتى لايرى ذلك الذى حدثت هذه المعثرة على يديه وعلق رجوعه 2 بموت الشخص الذى هو اعظم الناس واحبهم الى جميع(اسرائيل . فان (286 -ب) ج بذلك تسكن نفس المجاح الذى قتل قريبه لان هذا امر فى طبيعة الانسان كل من اصابته جائحة اذا اجيح غيره مثلها اواعظم منها، وجد بذلك عزاء على مصابه. ومانى مصائب موت الاشخاص عندنا اعظم من موت كسمر (1866) .

كاهن كبير (18033):1، الرودف : ت ج (14084) :1، رودف احر حبر ولهرجو ورودف احر هروت ادلجلوته : ت ج(1855):1، العبيروت : ت ج (1886) :1 ، ميتت بيت دين : ت چ (1851) :1 ، هبوده زره و شبت : ت ج (1869) :1، التاوه :تج (105):1، الحميدة والحميده... الجزل : ت ج (160) عليهم السلام : ج، ز . ل : ت 3863) :1 ، هشب ابده : ت ج(انظر العثنية 3/22-1] (3862) راجعة با : ت، كاجعة كا : ج(168) ليس : ت، لم : ج (1804) :1، روصح بشججه يجله :ت ج (28665):1 ، جوال هدم : ت ج (1866):1، كهن جدول : ت ج

Bogga 673