============================================================

634 (1858) 1 واما العجلة المكسورة العتق(1962) ففائدتها بينة لان الذى يجيبها ى المدينة القريبة من القتيل (1869) . وفى الاكثران القاتل منها وشيوخ تلك (88-1) م المدينة يشهدونالله على انهم لم يتوانوا فى اصلاح الطرق وحراستها كل سائر سپيل كما جاء التفسير ، وانه مع كون هذا قتل 13(18،0) و تحفير (19،9) كل (1961)ا.

ليس من اجل اهمالنا المصالح العامة ، فانا لا نعلم من قتل هذا . فلا بد 411(1525) علىى الاكثر عند البحث وتجريد(2"18) الشيوخ والقياس ، واحضار العيجلة ان يكثر حديث الناس وكلامهم. فلعل بشهرة الامر يعلم القاتل ، فيقول الذى علم القاتل او سمع خبره اودله على ذلك قرائن : فلان هو القاتل فانه منذ يقول شخص ولو امرأة او جارية (1073) فلان قتله لا تكسر رقبة لة (1824).

العجلة وقد قررانه ان علم القاتل وسكت عنه واشهدوا الله على انفسهم (1825) ، كان فى ذلك قحة عظيمة ، واثم كبير . فاذن ولو انم لم يعرفوه د امرأة(4) ان علمت هى تقول ومنذ يعرف حصلت الفائدة ، لانه وان لم حد (11011925 يقتله المحكمة (1626) قالسلطان يقتله الذى له ان يقتل بالشبه، وان لم يقتله السلطان ، الثاثر بالدم (1863) يقتله ويحتال حتى يغتاله فيقتله، فتد بان ان (1862) ه (1977) 41 4) اشهار القاتل وتاكد هذا فائدة العجلة المكسورة العنق (1967) هى المعنى بكون الموضع الذى فيه تكسرعنق العجلة لم يفلح ولم يزرع ابدا ). فصاحب تلك الارض يحتال بكل حيلة ويبمحث حتى يعلم القاتل (1879)

ولا تحرم عليه ارضه تلك ابدا (1979) كى لا تكسر عنق العجلة (9 ا2 (1828) (1867) : ع التثنية 6/21)، عجله عروفه : ت ج (248640) يجيبها : ت ، يجى بها : ج (140600) : ع ( التثنية 6/21] ، هعير مقروبه ال محلل : ت ج (1820) تغفير : ت، حفير : ج (1971) قتل : ت، قتلا : ج (3823) تجريد : ت ج، تحذير : ن (1823): 1، اشه او شفحه : ت ج (124):1، تعرن همجله : ت ج(1825) لم يعرفوه: ت لا يعرفونه : ج ( 82451) : 1، بين دين : ت ج (18872) هى : ت ، هو : ب (1879) : 1، تمرف بو[كو : ج] همحله لا يعيد بو ولايزرع لعولم : ت ج[انظر انتثنية 4/21) (1824) : 1، لعولم : ت ج ()) : ج، مرأة :ت

Bogga 674