============================================================

639 بشخص من التاس فانه لا ينبغى ان يجيره ولايرحمه لان الرحمة على ال المتعدين المفسدين قساوة على كل الخلق. فهذه هى الاخلاق المعتدلة بلا شك التى هى من يملة : رسوم واحكام عادلة (2825) وليست باخلاق الجاهلية التى يظتونها فضائل بحمد الشخص بها على نخوته وتعصبه لمن 5 اتفق كان ظالما او مظلوما كما ذلك مشهور فى أخبارهم وأشعارهم. فكل فريضة (1826) جاءت فى هذه الجملة بينة العلة واضحة الفائدة .

فصل م [40] 1842)ا- الفرائض (4561) التى تضمتتها الجملة الخامسة هى التى احصيناها ف كتاب المظالم (1928) وهى كلها فى ازالة مظالم ومنع اذيات ولشدة الحفز س ..(1889).

2 على منع الاذيات الزم الانسان بكل اذية تطرا من ماله اوتسبب(1828) من فعله مما يمكنه حراسته وحفظه من ان يأذى . فلذلك الزمنا باذيات تطرا 4 (1830) ل.

لانهما من فعل الانسان.

من بهائمنا حتى نحرسها. وكذلك ناروبثر وممكنه حفظهما وحراستهما حتى لاتحدث منهما اذية ، وضمتت هذه الاحكام من العدالة ما انبه عليه. وذلك ان [ضرر] السن والرجل 1839) لانه امر لا يستطاع حراسته ، ووقوع 1 مستعفى عنه امام الجمهور(5 (87-1)م الاذية ايضا منهما هناك قليل (1832) والذى يحط شيئا (1863) أمام الجمهور (1854) هوالذى جنى على نفسه وعرض ماله للتلاف . وانما يكون مسئولا عن [ضرر] السن والرجل فى الساحة المتاذية (1885) انما اذية القرن (1836) (1829) : 6 [التثنية 4 /8] ، حقيم ومشفطم صديقيم : ت ج (1866) :1، صوه : ب ج (1822): 1 ، المصوت : ت ج (18288) :1، سفر نزيقيم : ت ج (1869) تسبب : ت ج، تتكب : ن (1880) :1، وبور :ت ج(انظر : الخروج5 /22، 33/21) (1883) : 1، شن ورجل برشوت هربيم فطوب: ت ج (يباقا114، 19 ب (1832) قليل : ت ، قليلة : ج ن (1833) شيئا : ت ، اشياء : ج (1884) :1، شوت هربيم :ت جر14085) :1، حييب عل مشن ومر جل بسده منيزق :تج 18866) القرن : هو مشترك لفظا ومعنى بين العربية والعبرية

Bogga 671