============================================================

327 هذا المعنى بعينه فى أخذ الكاهن الذراع والفكين والكرش لان الفكين (285 - ب) 1255) من اول جثة الحيوان والذراع (2266) هو اليمين وهوايضا اول مماتفرع رش (1767)، اول الاحشاء كلها.

من الجثة والكرش اكمر (1768) ففيه ايضا خلق التواضع لانه هوالذى و اما ذكرى البواكير اسل-(4269) على اكتافه (4776) وفيه الاعتراف بافضال الله وانعامه 5 ياخذ السل (85-1)م يعلم الانسان (2772) ان من العبادة ان يذكر حالات ضيقته عند ما يوسع

عليه ، هذا الغرض مؤكد فى التوراة كثيرا : واذكر انك كنت عبدا الخا 2773) لانه يخاف من الاخلاق المشهورة لكل من ربى فى نعمة اعنى الاغترار 1773) والعجب واهمال الآراء الصحيحة : اكلت وشبعت وينيت 2 بيوتا الخ(4774) وقال : فسمين يشورون فرفس الخ.(2276) فلاجل هذا التوقع امر بذكرى البواكير (4276) فى كل سنة بين يديه تعالى وبمحضر سكينته .

-1(1277) وقد علمت ايضا تاكيد التوراة فى تذكر الضربات (2777) التى نزلت بالمصريين دائما : واذكر يوم خروجك من ارض مصر الخ (2228) ، وقال: ولكى تقص على مسمع ابنك الخ (2279) وحق هذا الامر ذلك ، لانها القصص التى تحقق صحة النبوة والجزاء والعقاب. فكل فريضة (1786 (1781 4) لتخليد ذلك الاعتقاد فقد علم تؤدى لذكر شيء من المعجزات او (1265):1، الكهن زروع لحييم وقبه... لحييم : ت ج (1266):1، وهزروع: ت ج (2262): 1، وقبه : ت ج (22688):1، مقرا بكو ريم : ت ج انظر [التثنية 10/26 -3] (2269) السل : ت ، سل : ج (8220) :1 ، عل كتفيو : ت ج (2222) الانسان : ت ج، الناس : ن (2722): 6 التثنية 15/5] ، وزكرت كى عبد هيت : ت ج (1273) : الاغترار : ت ج، الاجترار : ن (1774) : ع ( التثنية 14/8- 12]، فن تاكل وسبعت وبتيم وجو: ت ج (1225) :1، . انظرالتثنية 15/32) : و يشمن يشررن ويبعط وجو:ت ج (1926):1، بمقرا بكوريم : ت ج (1727):1 ، المكوت : ت ج (2278) : ع [ التثنية 23119، لمعنى تزكرات يوم صاتك مارص مصريم : ت ج [ كل يمى حيك: جم (2729) : ع الخروج 42/10، ولمعن تسفر بازفى ينك وجو:ت ج12880) :ا، مصوه : ت ج (1701) او : ت، - :

Bogga 667