============================================================

621 وكذلك ايضا فعل عابدو عبادة الصنم (2685) فى امر الاموال وسنوا ان تكون شجرة واحدة للمعبود ، وهى العشتروت(1686) تؤخذ غلتها ويقرب بعضها وتؤكل بقيتها فى بيت الاصنام(1687) ، كما بينوا فى احكام (1685) .

. وكذلك رسموا آن آول ثمرة تخرجها كل شجرة ماكول العشتروت ممرها يفعل به ذلك اعنى يقرب بعضه ، ويؤكل بعضه فى بيت الاصنام 4697) . واشاعوا ايضا بان اى شجرة لم يفعل هذا باول غلتها جفت تلك الشجرة او يسقط (2688) ثمرها، اوتقلغلتها اوتعتريها (1588) آفة كما اشاعوا ان كل ولد لا يسجاز فى التاريموت.

ف بخوف الناس على اموالهم بادروا ايضا لذلك فقاومت الشريعة هذا 20 الرأى ، وامر تعالى بحرق كل ما تنبته الشجر (2690) المطعمة فى مدة ثلث سنين ، لان بعضها تثمر بعد سنة ، وبعضها تثمر اول غلتها بعد سنتين وبعضها بعد ثلاث. وهذا هو الاكثرى لمن يغرس كما شاء (2691) الناس لساسر ان يفعلوا باحد الثلاثة اوجه المشهورة وهو : الغرس والترقيد والتطعيم 459 . ولا يلتفت لمن يزرع نواة (1693) او عجمة اذ الشريعة لا تعلق (1694) 1 الاحكام ا الا با لامر الاكثرى . واكثر ما تبطئ اول غلة الغرس (82-ب)م ف ارض اسرائيل ثلث سنين. وضمن لنا تعالى ان باتلاف هذه الغلة الاولى وافسادها تكثر غلة الشجرة ، قال : فيزادلكم فى غلته (1695) وامر باكل ثمرالغرس امام الرب فى السنة الرابعة (4696)، عوضا من اكل 1697)، كما بينا.

الباكورة فى بيت الاصتام 7 (1685):1، عوبدى [كمورى : چا عبوده زره : ت ج (1686):1، الاشره: ت جر16892) :1، عبوده زره : ت ج(المعنى الحرفى "عبادة غريبة" يعنى عبادة الصنم (16) يسقط : ت ، تساقط : ج، تسقط : ن (1689) تعتريها : ت ج، تعديها : ن (1690) الشجر : ت ، الشجرة : ج (1693) شان :ت ، شاء : ج (1693) :1، نطيعه وهيركه و هركبه :ت ج(قارن : مشنه شبعيت 6/2) (1693) نواة : ت ج، نوية : ن ، نواية : (3694):1 ، النطيعه : ت ج (2696): ع [ الاحبار 25/19]، لهوسيف لكم تبواتو: ت ج1696) :1 ، نطع ربعى لفنى الله : ت ج( انضر : الاحبار 24/19 مشنه معشر شى 44/5 (1692) :1، العرله فى بيت عبوده زره:ت ج

Bogga 661