============================================================

620 (284 - ب) ج ان اشد حذرهم : وخوفهم: انما هو على ذهاب المال والولد (1633)فلذلك شهروا عبدة النار فى تلك الازمنة ان كل من لايجيز ابنه او ابنته فى النار وتون اولآده. فلا شلك ان من اجل هذه الشناعة ، يادركل احد (15،1 فعله لشدة الشفقة والتوقع على الولد، ولنزارة ذلك الفعل ولسهولته (1675) لان ليس ثم شيء الا تجويزه على النار ، ولا سيما يكون امر الاولاد الاصاغر مسلسما للنساء. ومعلوم سرعة انفعالهن وضعف عقولهن على العموم. فلذلك قاومت الشريعة هذا الفعل جدا ، وجاء فيه من التاكيد (4658) مالم يجئ فى سائر انواع عبادة الصتم (1605) لكى ينجس مقدسى ويدنس (8625) اسمى القدوس (45،5) .

(1677) 11 م اخبر الصادق عن الله تعالى (2627) وقال : ان هذا الامر الذى 1(1510 فعلونه(1629) ليعيش الولد بهذا الفعل يبيد الله فاعله، ويستأصل نسله قال: جعلت وجهى ضد ذلك الانسان وضد عشيرته الخ(1678) . واعلم ان آثار ه(268) ، كان فى العالم ! انت ترى القوابل (82-1)م ذلك الفعل باقية الى اليوم لشهرتهر ياخذن الاصاغر فى القماط ويلقين بخورا ليس بالطيب الريح على النار (1585) اكن (1691) الأصاغر على ذلك البخور من فوق النار وهذا ضرب ويحر كن من التجويز على النار (1693) بلا شك ، لايحل عمله. فتامل خباثة واضع 1608) هذا الرأى ، كيف خلده بهذا الخيال حتى قاومته الشريعة الافا من السنين، ولم يمتح اثره.

(2623) الولد : ت ، الاولاد : ج (4674) : ع [التثنية 10/18] لا[لم : ج] يبير بنوويتو- : ج] باش : ت ج (1045) لسهولته : ت ، سهولته : ج (1626) : 6 [ الاحبار 3/20]، لمعن طما ات مقدشى ولحلل ات شم مقدشى : ت ج (1672) تعالى : ت، - : ج(1079) تفعلونه : ت ، يفعلونه : ن فعلونه : ج ((1678) :6 الاحبار 151/20، و سمن از ات فى بايش ههوا و بمشفحتو وجو:ت ج (10400) لشهرته : ت ج شهرة ماكان: ن (1601) يحركن : ت، محركون : ج (1083) ضرب : ت، الضرب: ج (1008) :1، الهعبره باش : ت ج(17484) واضع : ت، وفسع : ج

Bogga 660