============================================================

599 عرك مفصلا تلطف فى ذلك بان ليفت العصبة ، وملىء ذلك الليف ا2 (15203) حما ، وصارت عضلة(1373)، ثم تخلصت العصبة من طرف العضلة وهى قد صلبت ، وقد خالطها شظايا من الرباط ، وتصير وترا، ويتصل الوتر بالعظم ويلزق به ، وحينئذ تقدر العصبة ان تحرك العضو على هذا التدريج.

وانما ذكرت لك هذا المثال الواحد لكونه اظهر تلك العجائب الى ينت فى منافع الأعضاء التى هى كلها واضحة بينة معلومة لمن تاملها (69- ب)م بذهن ذكى. وكذلك تلطف الالهفى كل شخص من اشخاص الحيوان الذى رضع (1921) لكونه عندما يولد فى غاية اللبن . ولا يمكن ان يغتذى بغذاء يابس ، فاعدت له الثديان (1376) لتوليد اللين ليغتذى بغذاء رطب ريب من مزاج اعضائه حتى تجف وتصلب اعضاؤه اولااولا على تدريج ان (1377) ذلك المدبرجل وعلا ، جاءت و بمثل هذا (1376) التدبير بعينه، ومن اشياء كثيرة فى شريعتنا . وذلك انه لا يمكن الخروج من الضدالى الضد دفعة . فلذلك لا يتسع بحسب طبيعة الانسان ان يتريك كل ما الفه دفعة (1328) 1 (1328) ليجعلنا: مملكة احبار وشعبا مقدسا فلما بعث الله سيدنا موسى معرفته تعالى كما بين ، وقال : وقد اريت لتعلم الخ (2386) فاعلم اليوم وردد قال(1382) : ولتعبدوه بكل قلوبكم ف قلبك الخ. (1301) ولننقطع لعبادته كما قال( ن (2385).

الهكمر (1884) وقال : واياه تعبدون (1393) وقال : وتعبدون الرب الهكم (151) عضلة... العضلة : ت ، عظلة.. العظلة: ج (2574) يرضع : ت، يوصع : ج (1813) الثديان : ت ، الثديين ج (1826) بمثل هذا : ت ، هذا : جن (1877) من : ت، و من : ج (1378) :1، مشه ربينو : ت ج (1829) : ع (الخروج 6/19] مملكت كهنيم و جوى قدوش : ت ج (1880) : 6 (التثنية 35/4) ، اته هرايت لدعت و جو :ت ج 13801): 6 (التثنية 39/4، و يدعث هيوم وهشبوت (- 1ت لببك : ج] و جو :ت ج (1285) كما قال : ت ، كقوله : ج (1883) : [التثنيه 13/11]، و لعبدو بكل لببكم : ت ج (84) : ع (الخروج 22/25]، و عبدتم ات الله اهيكم : ت ج (1885) : 6 االتثنية : 4/13]، و اوتوتهبدو : ت ج

Bogga 634