============================================================

589 المشهور بعضها اليوم فى العالم، اعنى بنيان الهياكل، واتختاذ الصور من المسبوكات والحجارة (1316) فيها. وبنيان المذابح ، والتقريب عليها. اما ذبائح، او انواع الطعام ، ورسم اعياد ، واجتماع للصلوات، ولاتواع عبادات فى تلك الهياكل . ويجعلون فيها مواضع معظمة جدا يسموتها هيكل الصور العقلية واتخاذ الصور : على الجبال الشامخة الخ (2842) و تعظيم تلك العشتروت (2808) واقامة الاعمدة (2319) وغير ذلك مما ستطلع عليه من هذه الكتب التى نيهتك عليها .

ومعرفة تلك الآراء ، وتلك الاعمال هو بابكبير جدا فى قعليل الض (1229) لان شريعتنا كلها اصلها ، وقطبها الذى (1821) عليه تدور الفرائض 1 هو محو تلك الاراء من الاذهان وتلك الآثار من الوجود محوها من الاذهان قال : ان تغوى قلوبكم الخ. (2222) ، الذى قبله مائل اليوم الخ. (0228 (1584) ولمحوها من الوجود قال : تنقضون مذابجهم وتكسرون انصابهم ع(2283.و تكرر هذان الغرضان (67-1) م (1345) و تمحون اسماءهم من ذلك الموضع 234) في عدة مواضع وهوكان القصد الاول الجامع لجملة الشريعة كما اعلمونا عليهم السلام (1327) فى تفسيرهم المروى(2323) لقوله تعالى : ميع ما امركم به الرب على لسان موسى (1888) قالوا : من هنا تعلم ان كل من يعترف بعبادة الصنم ، يكفر بالتوراة كلها ، وكل من يكفر بعبادة الصنم يعترف بالتوراة كلها (2330) . فاعرف هذا (3816) الحجارة : ت ، التجارة : ج (3822) : 6 [ التثنية 2/12] ، هل ههريم هرم وجو: ت ج (1818) :1 ، الاشروت : ت ج (3329) :1 ، المصبوت : تج (1220) :1 ، المصوت : ت ج (2822) الذى : ت ، التى : ج (2322) : ع [ التثنية 416/11 ، فن يفته لببكم وجو : ت ج (1828) : 6 [ التثنية 19/29] ، اشر ليبو فونه يوم وجو : ت ج (1824) : ع (التثنية 5/7] ، مزبحوتيهم (مزبج : ج] تتصو(تتصون : 3] و اشريهم تجدهون تكرتو و جو : ت ج (3828) : 6 [التثنة 3/12]، وابدتم ات شمم من همقوم ههوا : ت ج (3326) هذان النرضان : ت ، هذا الغرض : ج(122) عليهم السلام : ج، ز . ل :ت (1828) المروى : ت، الاروى : ج (12990): 6 [ العدد 23/15]، ات كل اشر صوه الله اليكم بيد مشه (كو : ج] : ت ج (2880) :1، مالمدت شكل هموده بعبوده زره كوفر بكل هتوره كله وكل هكوفر بعبوده زره موده بكل هتوره كله : ت ج

Bogga 629