============================================================

583 الى ربوا عليها. ولو لا هذا القدر الذى شهر الان(1895) فى الملل من اعتقاد وجود الاله لكانت(1296) ايامنا فى هذه الازمنة اشد ظلاما من تلك لكنها فى انواع اخرى . وارجع الى (2282) غرضنا.

و فى ذلك الكتاب حكى عن شخص من انبياء عبادة الصم كان اسمه تموز (1288) دعا ملكا ليعيد السبعة كواكب والاثنى عشر برجا فقتله ذلك الملك قتلا شنيعا . فذكر ان ليلة موته اجتمعت الأصنام كلها من اقطار الارض الى الهيكل فى بابل الى صتمالذهب الكبير الذى هو صنم الشمس . وكان ذلك الصنم معلقا بين السماء والارض (279_ ب) فوقف (1366) في وسط الهيكل ، والاصنام كلها حوله . واخذ يعد 8 على تموزويصف ماتم عليه ، والاصنام كلها تبكى، وتنوح طول الليل.

فعند الصباح طارت الاصنام ، ورجعت لهيا كلها فى اقطار الارض وصارت هذه سنة دائمة فياول يوم من شهر تموز ، يناح ويبكى على تموز، وتندبه التساء ويعددن عليه . فاعتبر، وافهم وارا (128) كيف كانت آراء الناس فى تلك الازمان. وهذا) حديث (66-1)م 1 تموز قديم جدا فى الصابثة (1302) . ومن هذا الكتاب تقف على اكثر هذيان الصابثة (2302)، واعمالهم واعيادهم.

واما تلك القصة التى حكوها عن قصة آدم والحية وشجرة العلم الطيبة والخبيثة (1303) والاشارة الى لباس مالم تجر العادة بلباسه فاحذر، تم احذر ان يتشوش عقلك ، ويخطر ببالك ان ذلك الذى قالوه 50 هو قط امر جرى لالآدم ، ولا لغيره ، ولا هى قصة وجودية بوجه .

و بايسر تامل ، يبين لك محالطم فى كل ما ذكروه فى تلك الخرافة، ويتبين لك (1285) الآن : ت، - : ج (1296) لكانث : ت ، تكون : ج (1892) الى : ت ، _ : ج(1200) :1 ، نبياى هيوده زر: : ت ج (1390) تموزا : ج، تموز :ت (1800) فوقف : ت ج، فوقع : ن (3302) را : ج، ارى : ت (1802) فى الاصل : الصابة (1808) :1، و النحش وعص هدعت طوب ورع : ت ج

Bogga 627