============================================================

584 بها حتى ذكرها ، وكل ما يؤدى الى شيء من اعمالها مثل : الجان والتابعة والإمرار من النار والعراف والمشعبذ ، والمتفائل والساحر ومن يرقى رقية ار (1261) ، والتحذير من التشبه بشيء من اعماهم (1265) هذه .

و يستشير الموتى فكيف يتبهها وصرح فى نص التوراة بان جميع ما ظنوه عبادة اربا (1263) لها هو الشيء المبغوض الممقوت عند الله وهو قوله: (279-1) ج لآلتهم وتقربا (1464) فانهم قد صنعوا لآلهتهم كل النجاسات التى يكرهها الرب وانت تجدهم يذكرون فى كتبهم التى ساخبرك بها انهم يقربون للشمس الههم الالكبر سبعة خنافس وسيعة فيران وسبعة وطاوط فى بعض الامور (1265) وكفى بهذه النجاسة (1265) عند الطباع الانساني . فجميع الفرائض (180) الى جاءت فى النهى عن عبادة الصنم (1266) . وكل ما يتعلق بها ، او يؤدى اليها ، او ينسب لها بينة الفائدة ، لانها كلها للخلاص من تلك الاراء السقيمة الشاغلة عن كل ما ينفع فى الكمالين بامور هذيانية هى التى (64-ب)م كان ربى! عليها آباؤ نا واجدادنا : فى عبر النهر سكن آباؤكم منذ الدهر تارح ابوابراهيم وابوناحور وعبدوا آلهة اخرى(1262) وهى التى قال الانبياء (1268) الصادقون فيها : الى الاباطيل التى لا تنفع ولا تخلص (1269) .

903 (1269) فما اعظم فائدة كل فريضة (1269) تخلصنا من هذه الغلطة العظيمة وتردنا الى الاعتقاد الصحيح وهو ان ثم الها (1479) خالق كل هذه وهوالذى ينبغى ان يعبد، ويحب، ويخاف لا تلك المظنون بها ، ابها 1261) : 1، الاوب واليدعون والهعبرء باش وقوسم ومعونن ومنحش ومكشف وحوبر حبرو دورش ال هتيم : ت جانظر : التثنية 14/18-10، الا حبار 27/20، الملوك الاول 7/28) (3263) اعمالهم : ت ، افعالها : ج (3263) تقربا: ب، تقرب : ج (1264) : ع [التثنية 31/12]، كل توعبت الله اشر شنا عسو لالهيهم : ت ج (1266) : 1 ، توهبه : ت ج (2366):1، المصوت : ت ج (1262) : بع [يشوع 2/24]، بعبر نهر يشبو ابوتيكم معولم ترح ابى ابرهم وابى نحور و يعبد واهيم احريم :ت ج (1208) : الملوك الاول 21/12]، واصرى هتهو اشر لايعيلو هلكو : ت ج (3269) :1، مصوه :تج(120) الها : جء اله :ت

Bogga 624