============================================================

577 خيرا كل الايام (2195) قد علمت قولهم عليهم السلام (1196) ، فى شرح قوله عالى : لكى تصيب خيرا وتطول ايامك (1297) ، قالوا : كي تصيب خيرا (1192) فى العالم الذى كله طيب (1288) ، وتطول ايامك(1192) ، فى العالم الذىكل شىء فيه طويل الامد (1199) كذلك قوله هنا : ك نصيب خيرا كل الايام (2195) . القصد ذلك المعنى بعينه اعنى نيل العالم الذى كل شى يه طيب ودائم (1206) وهو البقاء الدائم، وقوله : ونحبى كيومنا هذا(1201 هوهذا البقاء الجسمانى الاول الممتد مدة ما الذى لا يتم منتظما الا بالاجماع المدنى كما بينا.

فصل كح [28] 2 مما يجب ان تتنبه عليه هو ان تعلم ان الآراء الصحيحة التى بها يحصل الكمال الاخير ، انما اعطت الشريعة منها غايتها . ودعت لاعتقادها على التجميل، وهو وجود الاله تعالى(1402) ، وتوسحيده ، وعلمه، وقدرته، وارادته ، وقدمه. وهذهكلها غايات اخيرة لاتتبين بتفصيل وتحديد (61-1) م 1403) الابعد معرفة اراء كثيرة . وكذلك ايضا دعت الشريعة لاعتقادات (278-1) ج 1 ما ، اعتقادها (1204) ضرورى فى صلاح الاحوال المدنية كاعتقادنا انه تعالى يشتد غضبه على من عصاه . فلذلك يلزم ان يخاف ويرهب ويحذر العصيان. واما سائر الاراء الصحيحة فى جميع هذا الموجود ، الى تلك هى العلوم النظرية كلها على كثرة انواعها ، التى بها تصح تلك الاراء ، التى هى الغاية الاخيرة . فان الشريعة وان كانت لم تدع اليها (1495) مقتيس مما فى الرقم (2298) (2486) عليهم السلام : ج زمل :ت (2197) . ع التثنيه 7/22] ، لمعن يوطب لك وهاركت يميم : ت ج (2898) :ا، لعولم

Bogga 617