============================================================

574 (1173) . فلابد من نوع ما . وكذلك قولك لاى شيء كانت مكان كبش سبعة اكباش (1126) ولم تكن ثمانية (1172) . وهكذا كان يسأل لوقال : .(1129) مانية اوعشرة او عشرين فلابد من عدد ضرورة وكأن هذا يشبه طبيعة الممكن الذى لابد من حصول احد الممكنات ، ولايتجه السؤال لاى شيء كان هذا الممكن ل ولم يكن غيره من الممكنات ، لان هذا السؤال لازم لوكان الحاصل في الوجود الامكان الآخر بدل هذا. فاعلم هذا المعنى وتفهمه . والذى نصوا فيه دائما من كون الكل معللا، والذى تعلل لسليمان هو فائدة تلك الفريضة (1179؛ على التجميل لا تتبع جزئياتها .

واذا كان الامر هكذا ، فقد رأيت ان اقسم الستة مائة وثلاث عشرة فريضة (1180) لجمل عدة. و تكون كل جملة تشتمل على عدة فرائض (1161) هى ، من نوع واحد او متقاربة المعنى . واخبرك بعلة كل جملة منها ، وأظهر فائدتها التى لاريب فيها ولا مدفع. ثم ارجع لآحاد كل فريضة (2182) من تلك الفرائض (1144) التى تشتمل عليها تلك الجملة ، وابين لك علتها حتى لايبق منها الابعض فرائض (2154) قليلة جدا هى التيلم يتبين لى سببها الى هذه الغاية. وقد تبين لى ايضا بعض (277- ب) * جزئيات فرائض (1191) وشرائط بعضها مما يمكن اعطاء علته . وستسمع جميع ذلك. وهذا التعليل كله لا يمكننى ايضاحه لك الابعد ان اقدم لك فصولا عدة اضمنها مقدمات مفيدة توطئة لهذا الغرض الذى قصدته وهى هذه الفصول التى اشرع فيها الان .

(1175) كبش : ج ، كبس : ت (1126) :1، شبعه كبشيم : ج، كبسيم : ت [ان سخة ج تضع على بعض السينات ثلات نقط وتجعلها شينا وكبش هنا من جملتها وان كبلمة " كبش" تشترك العربية فى المعنى الا ان التلفظظ يختلف بين السين والشين (2222) :ا ، شمنه : ت جر1178) :ا ، شمنه او عسره او عريم :ت ج(1179) :1 ، المصوه : ت، المصوت : ج (2180) : 1، الشش ماوت وشلش عسره مصوت :ت - (1181) :1، مصوت :تبر114):1، مصوه :ت ج

Bogga 614