============================================================

564 يعنى ان بهذا الفعل الذى به يطلق عليك متق لله (1765) ليعلم جميع الادميين .1(1865) .6 حد اتتماء الله (1000) ما هو.

واعلم انه قداكد هذا المعنى فى التوراة ، وبينه وذكر ان غاية حملة التوراة كلها بما اشتملت عليه من امرونهى ووعد واخبارانما هو شيء واحد وهو الخوف منه تعالى : وهو قوله : وان لم تحفظ جميع كلام هذه التوراة المكتوب فى هذا السفر وتتق هذا الاسم المحجيد الرهيب الرب (54 -1) م الهك (1967) . فهذا احد المعنيين المقصودين بالعقيدة. والمعنى الثانى يعلمنا تحقيق الانبياء لما ياتيهم من قبل الله بالوحى لئلا يظن الظان انه لما كما بينا ، وبواسطة القوة المتخيلة 15(1069) 1. 4 ان (1068) ذلك فى حلم وفى رؤيا مل (107) لهم يقينا او يخالطه وهم ما، قد لا يكون ما يسمعونه او ما يمثل (5 فاراد ان يعلمنا ان كل ما يراه النبى فى مرأى النبوة (121) حق يقين عند النبى (2071) لايشك فى شىء منه بوجه ، وحكمه عنده (1672) حكم الامور الوجودية كلها المدركة بالحواس ، او بالفعل (1027)، كما ودليل ذلك كونه بادر بذبح : اينه الوحيد الذى يحبه (1074) 1.4 ولو كان يشكل على أمر وان كان ذلك الامر فى حلم او فى رؤيا الانبياء المنام بالنبوة ، او يكون عندهم شك فى ما يدركونه فى مرأى النبوة (1073) او شبهه (21676) لما بادروا لما تأباه (2077) الطباع (4678) ولاكان تجيب (1073)ا.

(1063) : 1 ، يرى الهيم : ت ج (2006) : 1، يرات الله : ت ج (2862) :6 التثنية 458/28 ، ام لا تشمر لعسوت ات كل دبرى هتوره هزات هكتو پيم سفر هزه يراه ات هشم هنكبد و هثورا هزه ات الله الهيك :ت ج (2068) ان : ت، - : جن 2009) :1 ، بحلوم وبمراه : ت ج 2020) يمثل : ت ، بتخيل : ج (2021) : 1 ، مراه هنبواه : ت ج (2022) هنده : ت، عند هم : ج (2023) : 6 ( التكوين 2/22] بنويحيد واشر اهب : ت ج (4024) :1، بعلوم او بمراه :ت ج (2025) :1، بمراه هنبواه : ت ج (1076) شبهة :ت ، شبه : ج (2022) تاياه : ت ج، تابعه : ن(2078) الطباع :ت، الطبيعه : ج

Bogga 604