============================================================

592 احدهما هو المعنى المتكرر فى المن فى القول الاول والثانى ، وهو يعلم هل الانقطاع الله كاف فى الرزق ومريح من التعب ، والنصب اولا و يكون معنى يمتحنك (1036) ليعودك من قوله : لم تعود اخمصها ان يطأ .!(1038) 51 الخ(1930) . كأنه يقول : انه تعالى تقدم بتعويدكم الشقاء فى البرية الارض الخ

يعظم نعيمكم اذا دخلتم البلاد ، وهذا صحيح لان الخروج من التعب ة (104) الذ من الدوام على الراحة، ومعلوم انه الولا شقاؤهم (53 -1)م الى الراحة ( 275 -ب) * وتعبهم فى البرية لما امكنهم فتح البلاد ولاالقتال. (قد نصت التوراة فى ذلك ه (104) : لان الله قال لعل الشعب يندمون اذارأوا حربا فيرجعون الى 1042) لان الرفاهية تذهب مصر فاراد الله الشعب فى طريق برية بحرالقلزم اية (4043) التى اشجاعة وضنك العيش والتعب يوجب الشجاعة وهى الطيبة هر (104).

جاءت فى هذه القصة فى اخرتهم نكم (2043) فهو المعنى بعينه للقول واما قوله : فان الله انما جاء ليمتحنكم الوثن(1006) فان الرب التهكم ممتحنكم فى "مشنه التوراة" فى من يتنبا باسم عبادة الوثن 2847) الذى قدبينا معناه . كذلك هنا فى الوقوف بجبل سيناء (2686) قال لهم : لاتخاقوا ان هذا المشهد العظيم الذى رأيتم ، انما كانكى يحصل لكم اليقين بالمشاهدة من حيث اذا امتحنكم الرب الهكم بنبى كاذب (2649) يدعو لنقض ولا تزل اقدامكم ولو جشتكم 1 (4050). ل.

ما قد سمعتموه ليشهر قدر ايمانكم، فتثبتوا (1455) :1، فسوتلدك : 5- (1889) : ع ([العنية 56/37] ، لانيه كفهه رجله اجو : ت ج (2040) الى الراحة : ت ، للراحة : ج (2041) فى : ج، - : ت (2842) : [الخروج 13 /18 -17]، كى امر الهيم فن ينحم هعم براوتم ملحمه وشبو معريمه و يسب الهيم ات همم درك همد بريم سوف : ت ج (1043) : 1 ، الطوبه : ت ج (2844) : 1، باحريتم : ت ج (2045) : 6 [ الخروج 420/20، ك لبهور نوت اتكم با ها طيم: ت ج (2040) :1، متنيا بشم عيوده زره : ت ج (2042) : ع [ التثنية 4/13]، كى منسه الله اليكم اتكم : ت ج (10840) :1 ، معمد هر سينى : ت ج (1049) :1، نسه الله الهيكم اتكم بنبيا شقر : ت ج (2050) فتثبتوا : ن ، كثبتوا :ت ج

Bogga 602