============================================================

548 4(896) 1-14- الارض كلها (896) فبين ان ليس نسبة بنى الله (997) ونسبة الشيطان (968) ف الوجود نسبة واحدة بل بنوالله (702) اثبت وادوم، وهو ايضا له حظ ما فى الوجود دونهم ومن عجائب هذا المثل ايضا (298) انه لما ذكر جولان الشيطان ( (868) .،1 ي الارض خاصة، وفعله هذه الافعال بين انه ممنوع من التسلط على النفس ، وانه جعل له سلطان هذه الاشياء الارضية كلها ، وحيل بينه 1ه (890) وبين النفس وهو قوله : ولكن احتفظ بنفسك (990) وقد بينتلك 11ه (900) ،(901 اشتراك اسم نفس (204) فى لغتنا وانه يقع على الشيء الباقى من الانسان بعد الموت ، وذلك هوالذى لاسلطان للشيططان (868) عليه . وبعد ذكر (46 -ب) م ما ذكرت فاسمع هذه القولة المفيدة التى قالها الحكماء (902) الذين يطلق عليهم اسم الحكماء (903) بالحقيقة ، فابانت كل مشكل وكشفت كل

مغطى، واوضحت معظم غوامض التوراة (901) و هى قولطم فى التلمود " : قال الربى شمعون بن لقيش ان الشيطان هو [الذى ت (905).

يعمل السوء [و] هو ملك الموت( فقد ابان عن كل ما ذكرناد ابانة لا تشكل على ذى فهم. فقد 6 (908) 1 ت بين لك ان ، عن معنى واحد بعينه ، يكنى بهذه الثلثة اسماء (967)، وان كل الافعال المنسوبة لكل واحد من هؤلاء الثلثة انما هى كلها فعل شيء واحد .

و هكذا ايضا نصوا حكماء "مشنه " (902) القد القدم قالوا : هو ينزل (40040) : 6 [زكريا 5/6]، ويعن هملاك ويامر الى اله اربع روحوت مشميم يوصاوت هتيصب عل ادون كل هارص : ت ج (892) :1 ، بنى هالهيم : ت ج (898) هذا المثل ايضا : ت ، ايضا هذا المثل : ج (899) : 6 [ايوب 26/2، اك ات نفشو شمور :ت ج (200) انظر الجزء الاول الفصل 41 (902) :1، نفش : ت ج (902) :1، الحكيم : ت ج (002):1، حكميم : ت ج (908) :1، سترى توره : ت - (905) :1، امرر.

شمعون بن لقيش هوا سطن هوا يصر هرع [سع : ج] هوا ملاك هموت : ت ج [ببابترا 116] 000) فقد : ت، وقد: ج (907) اسماء : ث" الاسماء : ج (9088) :ا، حكمى مشنه :ت ج

Bogga 588