============================================================

515 غير فى العظم والصغر، لا مكن ان يقال هذا ، اما من حيث التباين بينها بشرف الجوهر ، فشنيع (630) جدا ان يكون الاشرف آلة لوجود الادنى الأحط وبالجملة ان هذا الشك يستعان به فى ما نعتقده من حلوث العالم واكثر ماكان غرضى فى هذا الفصل هذا المعنى. وايضاكونى لم ازل اسمع من كل من شدا شيئا من علم الهيثة استغيى (631) ما ذكروه الحكماء عليهم السلام (632) منم الأبعاد ، لانهم يصرحون بان غلظ كل فلك مسير (633) خمس مائة سنة ، وبين كل فلك وفلك مسيرخمس مائة سنة وهى سبعة افلاك، فيكون بعد الفلك السابع اعنى محدبه من مركز الارض 10 ممشى سبعة آلاف سنة. ويتخيل كل من يسمع هذا انه كلام فيه اغياء كثير، و ان لاينتهى البعد لهذا المقدار . ومما تبرهن فى الابعاد يبين لك انه البعد بين مركز الارض وحضيض زحل ، وهو الفلك السنايع هو مسير سبعة لأف سنة واربع وعشرين سنة بتقريب .

واما البعد الذى ذكرنا وهو ممشى مانية آلاف وسبع مائة، فهو (28-ب) م 1 (634) الى مقعر(635) الفلك الثامن. وهذا الذى تجدهم يقولون بين فلك و فلك ، بعد كذا ، معناه غلظ الجرم الذى بين الأفلاك لا ان ثم خلاء .

ولا تطلبنى بمطابقة كل ما ذكروه من امور الهية لما الامر عليه ، لان التعاليم كانت فى تلك الا زمان ناقصة. ولأ تكلموا فى ذلك من حيث هم رواة لتلك الاقاويل عن الانبياء ، بل من حيث هم (696) علا 20 تلك الاعصار فى تلك الفنون ، او سمعوها من علماء تلك الأعصار . وليس من اجل هذا ايضا (632) اقول فى اقاويل نجدها هم قد طابقت الحق أنها (650) ففنيع : ت ، فشنع : چ (632) استغيا : ت ، استبعاد : جء استبعاد ما :ن (682) الحكماء علهم السلام : چ ، الحكمم ذل : ت (688) مسيرة : ج، مسير:ث (6688) الى :ت4 - : ج(685) مقعر:ت جء مقعد : ن (686) هم : ت، - : ج 682) ايضا: ج، -:ت

Bogga 555