٢ - أنّ قوله: ﴿غَيْرَ﴾ منصوب على الاستثناء، وقد تقدم هنا على المستثنى منه ﴿إِلَهًا﴾.
ذكره: الكرماني (^١)، والباقولي (^٢) وجهًا محتَمَلًا.
قال الكرماني في أحد أوجه نصب ﴿غيْرَ﴾: "أنه نصب على الاستثناء تقدم على المستثنى منه، وهو قليل". اهـ (^٣)
٣ - أنّ قوله: ﴿غَيْرَ﴾ منصوب على أنه مفعول به لفعل مضمر.
قاله: ابنُ عطية (^٤)، ولم يُبيّن الفعل المضمر.
وقدّره البعض: أأطلب لكم معبودًا غير المستحق للعبادة؟ (^٥).
وضعّف هذا الوجه: أبو حيان (^٦)، والسمين الحلبي (^٧).
قال أبو حيان: " لا يظهر نصبُه بفعلٍ مُضمَر؛ لأنَّ (أَبْغِي) مُفَرّغٌ لهُ، أو لقوله: ﴿إِلَهًا﴾، فإن تخيّل أنه منصوب بـ (أبغي) مضمَرَةً يُفسِّرُها هذا الظاهر فلا يصحُّ؛ لأنَّ الجملة
(^١) ينظر: غرائب التفسير وعجائب التأويل (١: ٤٢١).
(^٢) ينظر: كشف المشكلات في إعراب القرآن وعلل القراءات (ص: ٢٩١).
(^٣) غرائب التفسير وعجائب التأويل (١: ٤٢١).
(^٤) ينظر: المحرر الوجيز (٢: ٤٤٨).
(^٥) ينظر: إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين درويش (٣: ٤٤٧).
(^٦) ينظر: تفسير أبي حيان (٥: ١٥٩).
(^٧) ينظر: الدر المصون (٥: ٤٤٥).