الرحمن ، وهي أيضا شجرة مباركة ، لا شرقية ولا غربية ، لتجردها عن شرق العالم وغربه ، وعدم اختصاصها بمكان أو زمان ، فلا توجد في جانب دون جانب ، كما لا توجد في وقت دون وقت.

* فصل

وقال بعضهم : إن أول من سلك سبيل الغواية والضلالة ، وطرده الحق عن عالم رحمته، ووقع عليه اسم إبليس ، هو جوهر نطقي شرير ، يتولد من طبقة دخانية نارية ، لها نفس ملكوتية ، صدرت بجهة ظلمانية ردية ، شأنه الإغواء ، وسبيله الإضلال ، كما في قوله تعالى ، حكاية عن اللعين : ( فبعزتك لأغوينهم أجمعين* إلا عبادك منهم المخلصين ) (1)، وقوله : ( فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ) (2)؛ وذلك لأن له سلطنة بحسب الطبع على الأجسام الدخانية والبخارية ، ونفوسها الجزئية ، والطبائع الوهمانية ، وتطيعها تلك النفوس والقوى الوهمانية لمناسبة النقص والشرارة ، وكونه مجبولا على الإغواء والإفساد والاستكبار ، وادعاؤه العلو ، كما في قوله سبحانه : ( أستكبرت أم كنت من العالين ) (3)، إنما هو بمقتضى طبعه ، الغالب عليه النارية الموجبة للإهلاك والعلو.

ووجه تأثيره في نفوس الآدميين : إما من جانب المؤثر ، فللطافته ، وسرعة نفوذه في عروقهم ، ولطائف أعضائهم ، وأخلاطهم التي هي محال الشعور

Bogga 371