وحظ الشيطان من اسم الجبار المتكبر ، ولذلك عصى واستكبر ، وحظ الحيوانات من اسم السميع والبصير والحي والقدير ، وأشباهها ، وحظ النار من القهار ، والهواء من اللطيف ، والماء من النافع ، والأرض من الصبور ، والأدوية السمية من الضار ، والدنيا من الأول ، والآخرة من الآخر ، إلى غير ذلك.

واختص الإنسان بالحظ من جميع الأسماء ؛ ولذلك أطاع تارة ، وعصى أخرى ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ) (1).

ومن هنا قال تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) (2)، أي ركب في فطرته من كل اسم من أسمائه المتقابلة المنقسمة إلى الجمالية ، والجلالية ، المعبر عنهما باليدين في قوله تعالى: ( خلقت بيدي ) (3).

ولما كانت كيفية علمه تعالى بالموجودات من جهة اشتمال أسمائه على كل شيء ، قال تعالى : ( فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) (4)، كأنهم حيث لم يحصل لهم العلم بالأسماء لم يعرفوا كيفية علمه تعالى بكل خفي ، وجلي ، وجزئي وكلي.

Bogga 375