============================================================

بصره إلى شيء، أو يحدث نفسه من الدنيا إلا ناسيأ ما دام يصلي. وقيل : لا اوز ببصره موضع سبوده .

فأوجب الله الفلاح لمن خضع في صلاته، وهو: الظفر بالبقاء في الجنة قال الحكم بن عينيه : اكمل الناس صلاة الذي ينصرف من صلاته ولا يعرف من على يمينه ولا عن يساره".

وإن الرجل من أبناء الدنيا ليقف بين يدي الملوك فيخشع لهم ويخضع هيبة ورهة، وما يطلع على خشوعه في قلبه، ولكن يتمالك لهيبة الملوك، فكيف بالملك الأكبر المطلع على الضمائر .

وما يكون المؤمن العالم بالله عز وجل في حال أخشع وأخوف وأنعم وأصلح قلبا منه حين يتلو كلام الجليل عز وجل يناجيه به، وإنه إذا فهم ما يتلو، وعقل ما يناجي ليتوقف عن الباطل واللفظ، حتى تأتي صلاة أخرى فتحدث له من الفهم مثل ذلك، لأن الله سبحانه قال : ناهية عن الفحشاء والمنكر لمن عقلها كما قال : ... اذ الصلاة تنهي عن الفخشاه والمنكر ...(1) .

وقال علي رضي الله عنه في قوله تعالى : ( آلذين فم في صلايهم خاشعون(2). قال : "الخشوع في القلب، وأن يلين كنفك للمرء المسلم، فلا تلتفت في صلاتك *(3).

وروي عن النبي : " إن الله عز وجل مقبل على العبد إذا كان في صلاته ما لم يلتفت *(4).

وحقيق لمن علم أن الله تعالى مقبل عليه، وأنه قبل وجهه أن يخشع ولا بلهو،، ولا يلتفت فيستحي آن ينظر إليه وهو لاه عنه، وقد تكون آخر صلاة (1) سورة : العنكبوت، آية : 45.

(2) سورة: المؤمنون، آية:2 (4) أخرجه : ابن المبارك في الزهد .

(4) أخرجه أحمد في المسند

Bogga 370