============================================================

والذي يصلي يفهم (1) ما يتلو ليعرف خطأه وصوابه وعيوبه ونعم الله عليه، وكيف شكره، وكيف خوفه وحزنه على دينه، لأنه يتلو الدلاثل على ذلك كله والداعي إليه.

وينبغي أن يخاف أن يكون محقوقا، إذ يجد نفسه مخالفة لأشياء من الطاعات، وعاملة لأشياء من المعاصي، أو ناسيأ قد اشتبهت عليه وترجو الرحمة، إذ لا بد أن يكون عمل طاعة قد من الله عز وجل بها، فتشكره عليها فكفى للنفس زاجرا تفهم ما تتلو إذا تفكر العبد وتثبت : قال الحسن : "من أحب أن ينظر ما هو فليعرض نفسه على القرآن" والمرتل في صلاته مع ما يناله من الرقة وصلاح قلبه لن يخلو من فائدة تلاوته: اما معنى يتتبه له عقله، أو علم يفيده، آو بصيرة في دينه. ولن يخلوما يتلو من حجة له أو عليه قال الحسن : "ما قرأت آية فجاوزتها حتى تدبرت فيم آنزلت، وما عني وجاء : أن الملائكة تكتب صلوات الناس بالزيادة والنقصان بقدر الخشوع فيها: وفي قوله تعالى : ... وقوموا لله قانتين}(2). قال مجاهد: (3) الحشوع : الركود، وغض البصر، وخفض الجناح من رهبة الله عز وجل " ؟(4).

وكانت العليماء إذا قام أحدهم إلى الصلاة هاب الرحمن عز وجل آن يسدد (( في الأصل : ويفهم.

(1) سورة : البقرة، آية : 238.

(3) هو : مجاهد بن جبير. مفسر من أهل مكة وشيخ القراء والمفسرين . توفي عام 10 ه. انظر : غاية النهاية 41/2، صفة الصفوة 117/2 ميزان الاعتدال 9/3) 4) رواه سيد بن منصور

Bogga 369