============================================================

الحمد لله رب العالمين : حمدقي عبدي وأثنى علي لكنت حريا، فكيف بما تأمل من فضل الله عز وجل: وكذلك تتفهم فيما تقرأ بعد أم القرآن، وتأمل آنه دعاك فيما تفهم عنه : فتخافه عند ذكر تخويفه فيما تقرأ، وتسارع فيما ندب اليه من ثوابه، والى ما دعاك من توبة من ذنب، أو يقظة من غفلة فيما تتلر .

وتستعين على الفهم بترك العجلة بتثبت وتفهم وترسل . قال الله عز وجل: ( ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الالباب}. (1) وكانت قراءة رسول الله حرفا حرفا، يمد بالحرف صوته، ويقطع قراءته، وذلك أشد تمكنا في الفهم(2)، والترتيل في القراءة، أعظم عند الله قدرا، وأقرب للفهم وجاء أنه يقال يقال لصاحب القرآن : " إقرأ وارق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، لفإن منزلك عند آخر الآية "(3).

وليكن الأصل الذي تطالب من نفسك من الفهم : إعظام الله سبحانه في قلبك وإجلاله، فإذا قرات آية فيها تعظيم له أو تنزيه، أو خبر عمن كذب عليه، فإن استطعت أن تمت فمت وروي أن ابراهيم النخعي (4) كان إذا مر بمثل قوله تعالى : ( ما أتخذ الله من ولد وما كان معه من إله ...)(5) يخفض بها صوته تنزها وخضوعا للباري تعالى من كل شييء، لأن قلب المصلى منير بالصلاة يزداد بها بصائر.

(1) سورة : ص، آية: 29.

(4) اخرجه ابوداود عن أم سلمة، والبخاري عن أنس، وحسنه الترمذي (3) اخرجه أبو داود والترمذي عن عبد الله بن العاص . وقال الترمذي : "حديث حسن صيح" (4) كان عالمأ جليلا أمرك جماعة من الصحابة منهم أبو سعيد الخدري وعائشة توفي سنة 96 أنظر : (صفة الصفوة 37/3 ، وحلية الآولياء 219/4) (5) سورة : المؤمنون، آية 91.

Bogga 368