التحرير في شرح مسلم
Tifaftire
إبراهيم أيت باخة
Daabacaha
دار أسفار
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1442 AH
Goobta Daabacaadda
الكويت
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
التحرير في شرح مسلم
Tifaftire
إبراهيم أيت باخة
Daabacaha
دار أسفار
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1442 AH
Goobta Daabacaadda
الكويت
[١٠٤] قوله: (لِحُرمِهِ حِينَ أَحْرَمَ)(١) الحُرْمُ: الإحرام(٢)، و(لحلِّه) حين حلَّ من إحرامه يَحِل حلّاً، وقولها: (بِذَرِيرَةٍ) الذَّرِيرة: ضرب من الطِّيب.
**
[١٠٥] و(وَبِيصِ الطَّيْبٍ)(٣) تلألؤه وبريقه، وقوله: (فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ ﷺ) أي: في مَفرِقه وما حوله.
**
[١٠٦] وقوله: (أَنْتَضِحُ طِيباً)(٤) يريد انتشار رائحته، وروي: (أَنْتَضِخُ) بالخاء المعجمة ومعناه أَسيل ، والنضخ فوق النضح.
[١٠٧] حديث الصعب بن جثّامة: (إِنَّا لَم نَرُدَّهُ عَلَيْكَ، إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ)(٥)، وروي: (وَهُوَ بِبَطْنِ الغَمِيم)(٦)، وروي: (وَهُوَ بِقَدِيدٍ)(٧).
(١) حديث عائشة: أخرجه برقم: ١١٨٩، وأخرجه أحمد برقم: ٢٥٨٧٥.
(٢) (مضمومة الحاء، والحُرم: الإحرام، فأما الحرم: بكسر الحاء فهو بمعنى الحرام يقال: حرم وحرام، كما قيل: حل وحلال). غريب الحديث للخطابي ٢٤٥/٣، وقال القاضي: (ضبطناه بالوجهين هنا، والضم أكثر). الإكمال ٤ /١٨٨.
(٣) حديث عائشة أيضا: أخرجه برقم: ١١٩٠، وأخرجه البخاري برقم: ١٥٣٧.
(٤) حديث ابن عمر: أخرجه برقم: ١١٩٢، وأخرجه البخاري برقم: ٢٦٧، واللفظ عندهما: (أنضخ) بالخاء، ورواية (أنضح) بالمهملة عند: النسائي: ٢٧٠٥، وفي مستخرج أبي عوانة: ٣٦٧٨: (أنتضح).
(٥) أخرجه برقم: ١١٩٣، وأخرجه البخاري برقم: ١٨٢٥.
(٦) رواية البغوي في معجم الصحابة: ١٣١٠.
(٧) رواية أحمد برقم: ٣١٦٨، والنسائي برقم: ٢٨٢٢.
212