============================================================

و قال عز وجل: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم)(1)، وقد اختلف في تفسير ذلك، ثم آخبر الله عز وجل ما الذي حملهم على ذلك فقال :{ ظهما وعلوا}(2) أرادوا العلو وهم ظالمون في ذلك؛ ألا ترى أنه يقول: (تلك الدار آخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين)() وقالت قريش : يا محمد يجلس إليك عبيدنا في قصة طويلة ، فأنزل الله عز وجل: ولا تطردالذين يدعونربهمبالغداةوالعشي يريدون وجهه، ما عليك من حسابهم من شيء إلى قوله: (أهؤلاء من الله عليهم من بيننا)(4) . وقال: (ولا عد عيناك عنهم تريد زينة الحيوة الدنيا(5) يقول : تريد رفعة في الدنيا وقالوا حين دخلوا جهنم يخبرنا الله عز وجل عنهم أنهم سيقولون ذلك: ما لنا لا ا ل ا ا ا لا ا ال ا لد رحمهم الله عز وجل.

وأما الوجه الآخر من الكبر - الذي بين العباد ، فهو التعظم عليهم قلت : ما حقيقة التعظم عليهم، قال : خصلتان، إحداهما : الحقرية لهم والأنفة منهم، وذلك انه يرى انه خير منهم فهو ينظر إليهم بالازدراء والحقرية هم والخصلة الثانية : رد الحق عليهم أن يقبله منهم وهو يعلم انه حق، إن آمره بعضهم بخير، أو نهاه عن منكر، أو ناظره في دين فيرد الحق وهم يعلم، كما وصف اله تعالى عن بني إسرائيل، قال: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا)(7) وقال: (فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به) (8) فإن ناظر أحدا 1) سورة النمل، الآية: 14.

(5) سورة الكهف، الآية: 28.

(2) سورة النمل، الآية: 14.

6) سورة ص، الآية: 62.

(3) سورة القصص، الآية: 83.

(7) سورة النمل، الآية: 14.

(4) سورة الأنعام، الآية: 52، 53. (8) سورة البقرة، الآية: 89.

381

Bogga 380