وقولهم: (عصوبة) : أي ارتباط بين المعتق والعتيق، كالارتباط بين الوالد والولد.

فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ((الولاءُ لُحْمَةٌ كلُّحْمَةٍ النسبِ، لا يُباعُ ولا يوهبُ))^(١).

و(اللحمة): القرابة، ووجه التشبيه: أن السيد أخرج عبده بعتقه إياه من حيز المملوكية التي لا يملك فيها ولا يتصرف إلى حيز المالكية، فأشبه بذلك الولادة التي أخرجت المولود من العدم إلى الوجود.

ويرث بهذا السبب: المولَى من أعلى فقط، وهو المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم، فيرث المعتقُ عتيقَه إجماعًا، ولا عكس اتفاقا^(٢).

وجميع وجوه العِتق يثبت بها الولاء: سواء كان مباشرة أو سراية، منجزا أو معلقًا، واجبا أو تطوعًا، ولو بعوض.

لحديثِ عائشَةَ رضي الله عنها قالتْ: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((إنَّمَا الوَلَاءُ لِمَن أَعْتَقَ))^(٣).

وعن بِنْتِ حمزةَ رضي الله عنها قالت: (مات مولايَ وترك ابْنتَه فقسَمَ رسولُ اللهِ ﷺ مالَه بيني وبينَ ابْنَتِه فجعل لِيَ النِّصفَ ولها النِّصفَ)^(٤).

وتقدم أنه يقدم من الورثة النسبيّة:

١.أصحاب الفروض.

٢.ثم العصبة النسبية، الأقرب فالأقرب.