Al-Qawl Al-Muhkam Al-Ali Fi Tahqiq Al-Farid Ala Al-Madhhab Al-Hanbali
القول المحكم العلي في تحقيق الفرائض على المذهب الحنبلي
Gobollada
Yaman
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Al-Qawl Al-Muhkam Al-Ali Fi Tahqiq Al-Farid Ala Al-Madhhab Al-Hanbali
Khalid bin Salim bin Said Bawazir (d. 1 / 622)القول المحكم العلي في تحقيق الفرائض على المذهب الحنبلي
الولاء في اللغة: الملْك والنصرة، ومنه قوله تعالى: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾(١). أي نَاصرهم.
والمؤْلى: المالك، والعبد، والمعتِق، والمعتَق، والقريب، والجار، والصاحب، والشريك، والوَلي، والرَّب، والناصر، والحليف، والمنعِم، والمنعَم عليه، والمحب، والتابع، والصِھْر.
والمراد به هنا: ولاء العِتاقة: وهو عصوبة، سببها نعمة المعتق على رقيقه بالعِتق(٢).
فإذا أعتق شخص رقيقًا صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من النسب، من ميراث، وولاية نكاح، وتحمُّل الدية، وغير ذلك(٣). (٤)
واعلم أنه متى ثبت له الولاء بعتق أو عتق عليه لم يزُلْ عنه(٥). (٦)
(١) سورة البقرة: ٢٥٧.
(٢) انظر العذب الفائض الجزء الثاني ص١٠٤ ط دار الفكر.
(٣) وهذا معنى الضابط أن: (كل من أعتق عبدا أو عتق عليه فله عليه الولاء، إجماعا). انظر الضابط التاسع عشر-ص٢٠.
(٤) انظر العذب الفائض الجزء الثاني ص ١١٠ط دار الفكر.
(٥) وهذا معنى الضابط أن: (كل من ثبت له ولاء بعتق أو عتق عليه، لم يَزُلْ عنه). انظر الضابط العشرین-ص٢٠.
(٦) انظر الفروع - المجلد الثامن ص٨٤ ط مؤسسة الرسالة ودار المؤيد.
345