============================================================

النكت والفواتد على شرح العمافد 16 لا يرديديه صفرا من عطائه لكرمه بترك من يترك رد المحتاج إليه حياء منه ، وقوله : "صفرا" بكسر المهملة وسكون الفاء منونا، أي خاليتين، والصفر: [ب /355] الخالي، تقول : هذا بيت صفر، وبيتان صفر، وبيوت صفر، لا يثنى ولا يجمع، وهذا رجل صفر اليد وامرأة صفر اليد إذا خلت أيديهما من الخير، قاله عبد الحق في كتابه الواعي (1).

قوله: (واعلم أن العمدة في ذلك)(2) أي في الإجابة: حديث: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة "(3) أخرجه الترمذي(4) والحاكم (3) عن أبي هريرة -رضي الله تعالى(6) عنه - وللشيخين وغيرهما: البخاري في التوحيد(7) ومسلم(8) والترمذي في الدعوات(5)، (ج /79) والنسائي في النعوت (1)، وابن ماجه ((1) في ثواب التسبيح يعن أبي هريرة رضى الله تعالى (12) عنه - أن النبي - قال : يقول الله: "أنا عندظن عبدي بي () ورواه أحمد(13) وابن حبان في صحيحه (19) والبيهقي (15) عن واثلة بن الأسقع - رضي الله تعالى (16) عنه - وزاد :" إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا فله".

حديث: "إجابة دعوة المظلوم وإن كان كافرا(17) رواه ابن حبان (18) في صحيحه، والحاكم(19) وقال: صحيح الإسناد عن أبي ذر- رضي الله تعالى (20) عنه - قال: قلت: يا رسول (1) ينظر : ص 188.

(2) شرح العقائد : 200 ، والكلام عن إجابة الدعاء أن العمدة فيها صدق النية .. إلخ (3) شرح العقائد : 200.

(4) الترمذي : كتاب الدعوات، باب 0682(3479)5 /483 .

(5) المستدرك على الصحيحين للحاكم : 1 / 493، وقال : هذا حديث مستقيم الإسناد تفرد به صالح المري هو أحد زهاد أهل البصرة ولم يخرجاه، قال الذهبي في تلخيصه له :1 / 493 صالح متروك.

(6) تعالى : زيادة من : (ج).

(7) البخاري : كتاب التوحيد ، باب ما يذكر في الذات والنعوت وأسامي الله - تعالى -(7483) 859 .

(4) مسلم : كتاب الذكر والدعاء ، باب الحث على ذكر الله - تعالى - (2679)4/ 2061.

(9) الترمذي : كتاب الدعوات ، باب في حسن الظن بالله -- (3603) 5/ 542 .

(10) سنن النسائي الكبرى : كتاب النعوت، باب علام الغيوب (7683) 7/ 153.

(11) ابن ماجه: كتاب الادب، باب فضل العمل (3822)1255/2 .

(12) تعالى : زيادة من : (ج).

(13) مسند آحمد:2/ 251.

(14) ابن حيان : كتاب الرفائق ، باب الأذكار (11)3/ 93 .

(15) شعب الإيمان للبيهقي : (1006)6/2 ، وفيه : فليظن ما شاء 2.

(16) تعالى : زيادة من : (ج) .

(17) شرح العفاتد: 280.

(18) ابن حبان : كتاب البر والإحسان ، باب ما جاء في الطاعات وثوابها (361)2/ 78 ، قال الشيخ شعيب : إسناده ضعيف جذا ، إبراهيم بن يحى بن يحيى الغساني الدمشقي ، قال أبو حاتم : كذاب ، الجرح والتعديل لابنه :88/2، وقال الذهي: متروك، وكذبه أبو زرعة، ميزان الاعتدال:1 /4،72/ 387.

(19) المستدرك على الصحيحين للحاكم :2/ 597، وليس فيه تكملة الحديث .

(20) تعالى : زيادة من : (ج).

Bogga 772