============================================================

2 النكت والضواند علن شرح العقائد 126 قال: "العبادة في الهرج كهجرة إلي قال المنذري: الهرج الاختلاف والفتن (1)، وقد فسر في بعض الأحاديث بالقتل (2) لأن الفتن والاختلاف من أسبابه فأقيم المسبب مقام السبب.

حديث: (ج/ 263)" اكرموا أصحابي((3) أخرجه النسائي (4) عن عمر- رضي الله تعالى(5) عنه - بسند صحيح أن النبي -- قال:" أكرموا أصحابي فإنهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى أن الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد ألا من سره(6) بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين أبعد ولا يخلون

رجل بأمرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن".

حليث: "لله الله في أصحابي،7) أخرجه الإمام أحمد (8) بسند حسن أو صحيح، وا () و التر مذي (0 وقال: غريب عن عبد الله بن مغفل المزني - رضيي الله تعالى (10) عنه - قال: قال رسول الله : "الله الله في أصحابي اب / 340) الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله -ك - ومن آذى الله - تبارك وتعالى - فيوشك أن يأخده [ أحاديث في مناقب ناس من الضنحابة بأعيانهم - مناقب أي بكر-ظ (1)[1/ 359).

( (13) .

حديث النهي عن لعن المصلين (12) ....

(1) الترغيب والترهيب للمنري: كتاب التوبة والزهد، الترغيب في العمل الصالح عند فساد الزمان (4641) 50.

(2) ينظر : البخاري : كتاب الاستسفاء ، باب ما قيل في الزلازل والآبار (1036) 119 ، كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء (6037)713، مسلم : كتاب العلم ، باب رفع العلم وظهور الجهل والفتن (2672) 4/ 2056، كتاب الفتن ، باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما (2898)4/ 2215.

(3) شرح العقائد:185.

() السنن الكبرى للنسائي : كتاب عشرة النساء، باب ذكر اختلاف الفاظ الناقلين لخبر عمر (9178) 285/8.

(5) تعالى * زيادة من : (ج) .

(6) في (ج) : ستره.

(7) شرح العقائد: 185.

6) مسند أحد: 57،64/5.

(9) الترمذي : كتاب المناقب، باب في فضل من بايع تحت الشجرة (3862) 5/ 653 .

(10) تعالى : زيادة من : (ج).

(11) في (1) و (ب) : بياض بقدر 6 أسطر، ولعله أحجيم عن ذكرها لأنها مضت . والله أعلم : (12) عنون الإمام النووي في رياض الصالحين : 562 - 2564 باب تحريم لعن انسان بعينه او دابة وأورد فيه ثمانية احاديث، منها ما رواه مسلم في كتاب البر، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها (2597) عن أبي هريرة: لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا2 و (598) عن زيد بن أسلم:" لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة*، ومارواه الترمذي في كتاب البر والصملة، باب ما جاء في اللعنة (1976) - وقال : حديث حسن صحيح - عن سمرة بن جندب: " لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار، و(1977) - وقال : حديث حسن - عن عبد الله بن مسعوذ لينس المؤمن يا لطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيي ".

(13) في النسختين بياض بقدر " اسطر، ولم يخرج البقاعي شيئا:

Bogga 720