============================================================

703 تراجم الاومة الاذى عشر ثابت بن قيس بن شماس -رضي الله تعالى (1) عنه - فذكر فضل الأنصار- رضي الله تعالى (5) عنهم -فقال أبو بكر-رضي الله تعالى(3) عنه -: أما ما ذكرتم من فضلكم فأنتم كذلك، ولكن العرب لا تقر بهذا الأمر إلا لقريش، ثم ساق قصة طويلة، وفيها فقال الحارث (4) بن هشام: وذكر الأنصار لقد لهجوا بأمر إن ثبتوا عليه فقد لهجوا مما شموا به، ثم قام عكرمة بن أبي جهل فقال: والله لولا قول رسول الله - : "إن الأئمة من قريش( ما أبعدنا عنها الأنصار، ولكانوا لها أهلا، ولكنه قول لا شك فيه ولا خيار، فوالله ما قضينا عليهم الأمر ولا أخرجناهم من الشورى، إلى أن قال : فوالله لو لم يبق من قريش كلها إلا واحد لصير الله هذا الأمر فيه، قال ابن إسحاق(2) : وعاتبت الأنصار معن بن عدي وعويم بن ساعدة في مظاهرتهما قريشا عليهم، فقال معن بن عدي في ذلك أبياتا، منها: ذروا الركض واثنوا من أعنة بغيكم ودبوا وسير القاصدات دبيب وخلوا قريشا والأمور وبايعوا لمن بايعوه ترشدوا وتصيبوالج/257] وقال غويم بن ساعدة في ذلك من أبيات : ومالي رحم في قريش قريبة ولا دارها داري ولا أصلها أصلي ولكنهم قوم علينا أتمة أدين بها ما أنفدت قدمي نعلي قال ابن إسحاق (4): وقدم عمرو بن العاصي من غمان فقال : والله لقد دفع الله عنا 352/11) من الأنصار عظيمة، والله لثن كانوا سمعوا قول رسول الله - :" إن الأنمة من قريش" ثم ادعوها لقد هلكوا وأهلكوا، ثم أنشد له [في ذلك ](7) شعرا، فأجابه عنه النعمان ابن عجلان، وكان شاعر الأنصار ، فأتى عمرو في جماعة قريش فقال : لقد قال رسول الله -:"الأتمة من قريش1)، وقال: الو سلك الناس واديا والأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار قال ابن إسحاق(8): فأقبل ضرار بن الخطاب - رضي الله تعالى(9) عنه - فقال: يا (1) تعالى : زيادة من : (ج).

(2) تعالى : زيادة من : (ج) .

(3) تعالى : زيادة من : (ج) .

4) في (ج) : الحرب.

(5) تهذيب سيرة ابن اسحاق لابن هشام :4 /229-225.

م (7) ما بين المعقوفتين : زيادة من : (ج) .

4المصدر السابق (9) تعالى : زيادة من : (ج) .

Bogga 703