============================================================

0 16 تراجم الأنمة الاثني عشر وأما بالمعنى: فروى الشيخان (1) وغيرهما (2) عن ابن عمر - رضي الله تعالى (3) عنهما - قال: قال رسول الله - - : "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان2 والأمر في ذلك يطول، وقد علم من هذا أن الحديث شهير جدا، ولو قيل [ج/255) بتواتر معناه لكان قريبا.

قوله: (لما رواه أبو بكر-- (4) إلى آخره (5))(6) يعني في حديث السقيفة، روى شيخنا (6 بسنده في مصنفه المذكور (7) عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال : توفي رسول الله - وأبو بكر في طائفة من المدينة، فأقبل حتى كشف الثوب عن وجهه فقبله وقال : فداك أبي وأمي ما أطيبك حيا وميتا [ا/350) مات محمد ورب الكعبة، فذكر الحديث وقال: لقد علمتم أن رسول الله قال: لو سلكت الناس واديا وسلكت الأنصار واديا سلكت وادي الأنصار1، ولقد علمت يا سعد أن رسول الله -- قال - وأنت قاعد - : قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم، وقال(4): هكذا رواه أحمد في مسنده (6)، وإسناده قوي إلا أن فيه (10) انقطاقا اعتضد بشواهده هذه (11) المتقدمة والآتية، وهو غريب من حديث سعد بن عبادة، وروى(12)_ أيضا بسنده (13) من طريق آبي عبيدة بن جربويه عن حميد بن منهب قال: زرت الحسن بن أبي الحسن (فخلوت به فقلت: يا أبا (14) سعيد، ما ترى ما الناس فيه من (1) صحيح البخاري : كتاب المتاقب ، باب مناقب قريش (3501) 415، كتاب الأحكام : باب الأمراء من قريش (7140)830، صحيح مسلم : كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش (2820)3/ 1425، وفيهما: * ما بقي منهم اثنان * .

(2) ينظر : مسند أبي يعلى : (5589)9/ 438، مسند أي عوانة : (6939)350/9، صحيح ابن حبان : كتاب التأريخ، ذكر البيان بأن ولاية أمراء المسلمين يكون في قريش إلى قيام الساعة (6266) 14 / 162، ذكر الإخبار بأن الذي يلي أمر الناس إلى أن تقوم الساعة يكون من قريش (6655) 15/ 33، شعب الايمان للبيهقي: (7351)6/ 7.

(3) تعالى : زيادة من : (ج) .

(4) في (ج) : زيادة* تعالى" ولم تثبتها لأنها ليست في شرح العقائد .

(5) في (ب) إلخ بالاختصار.

(6) شرح العقائد: 176 .

(7) أي لنة العيش.

(8) أي ابن حجر في لنة العيش (9) مسند أحد: 5/1.

(10) في (ج) : قوي.

(11) هذه : ساقط من : (ج).

(12) أي ابن حجر في لذة العيش.

(13) في (ج): مسنده.

(14) أبا: زيادة من : (ج) .

Bogga 701