============================================================

693 تراجم الانمة الانني عشر من أمرك عجبا ! قال : أنا (4) أخبرك بينما أنا نائم إذ(2) أتاني رسول الله (5)- فقال : يا موسى حبست مظلوما، فقل هذه الكلمات فإنك لا تبيت هذه الليلة في الحبس ، فقلت (4) : بأبي أنت وأمي ما أقول؟ قال : قل (5) : يا سامع كل صوت ، ويا سابق الفؤت ، ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت، أسألك بأسمائك الحسنى، وباسمك الأعظم الأكبر المخزون المكتون، الذي لم يطلع أحد من المخلوقين عليه (6)، يا حليما ذا أناة لا يقدر (7) على أناته ، يا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدا، ولا يحصى عددا، فرج (8) عني، فكان ماترى، وله أخبار ونوادر كثيرة، قال شيخنا(6). وقال محمد بن صدقة العنبري : توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقال غيره: في رجب، قال ابن خلكان (10). "لخمس بقين منه ، وقيل : سنة ست وثمانين ومائة ببغداد، وقيل: إنه توفي مسموما0(11)، وقال الخطيب (12) : توفي في الحبس ودفن في مقابر الشونيز (13) خارج القبة، وقبره 1ا/ 344] هناك مشهور يزار، وعليه مشهد عظيم، فيه من قناديل [ب/ 228] الذهب والفضة وأنواع الآلات والفرش ما لا يحد، وهو في الجانب الغربي (14) - رحمه الله -.

وأما ابته أبو الحسن علي الرضى - بفتح الضاد المعجمة - ابن موسى الكاظم، فقال ابن خلكان(15). كانت ولادته يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين ومائة، قال شيخنا(16): 17.(17) كان من أهل العلم والفضل مع شرف النسب، قال الحاكم (17)." سمع أباه وعمومته إسماعيل

(1) كذا في (1) و (ب)، وفي المروج والوفيات : فإني (2) إذ : ليست في (1) و (ب)، وهي في للمروج والوفيات.

(3) كذا في (1) و (ب) والوفيات، وفي المروج : النبي: 4) في (1) و(ب) : فقال، وما اثبتناه من المروج والوفيات .

(5) قل : زيادة من (ب)، وهي في الوفيات ، وفي المروج : فقال قل .

(6) في المروج تقديم وتأخير، وقد تابع البقاعي ابن خلكان، ولعله لم يقع بيده مروج التهب .

(7) في المروج والوفيات : لا يقوى.

9) في (1) و (ب) : افرج، وما أثبتناه من المروج والوفيات .

(9) تهذيب التهذيب:340/10.

(10) وفيات الأعيان : 310/5 .

(11) تنظر هنه الأقوال في : وفيات الأعيان : 5 / 310 وما يعدها، تهذيب التهذيب:10 / 340 وما بعدها.

(12) تأريخ بغداد :32/13.

(13) كتبت في الوفيات : الشونيزين، وفي المروج : الشونيزي.

(14) هذا الكلام لابن خلكان، وكلام الخطيب ينتهي عند قوله الشونيز، وقد فهمه البقاعي على أنه كله لابن خلكان، وهذا يشعر آنه لم يطلع على تأريخ بغداد ، والله أعلم.

(15) وفيات الأعيان :3/ 278(423) .

(16) تهذيب التهذيب لابن حجر: 7/ 388.

(17) ينظر قوله في تهذيب التهذيب : 7/ 388، وقد نقله البقاعي عنه دون أن يشير إلى ذلك:

Bogga 693